有千手观音的风景区(哪里有千手观音)

1. 哪里有千手观音

这种的话要有开过光并且要质量有保障的才叫好，我在顺易堂请购过千手观音菩萨吊坠，那里的挺不错的

2. 哪里有千手观音菩萨可以拜

在我老家河北魏县大么乡前寺村,欢迎你去看看，千年古寺被遗忘的无奈！

3. 千手观音图片

寓意是真诚、实在、志向相同、清新脱俗和吉祥好运。

千手观音是天南星科海芋属草本植物，也被称作滴水观音或是滴水莲。植株挺拔、叶片鲜绿，它的花语是诚意、志同道合和内蕴清秀，适合送给朋友或是知己，植物开花还有着吉祥好运的寓意，适合家养。

4. 观音有几种

在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：　　1.　杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。常戴女式风帽与披肩长巾。　　《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者就是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，切合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄、撒大恶、扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。　　2. 鱼篮观音：脚踏鳌鱼手提盛鱼竹篮之像，或反手提鱼。　　第四十九回写观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不及，就在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”八戒与沙僧见状很是过意不去，说：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”但正是因为她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的情味，使得与百姓的距离陡地近了起来。这一节里讲，人们看见她，都说是“活观音菩萨”，都拥向河边，“也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神”。　　3. 持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。　　第四十二回观音菩萨令惠岸去李天王处求借天罡刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，并且智擒了红孩儿。但其中仍留有“杨柳观音”的痕迹：“菩萨拔杨柳枝，蘸甘露，把他手心里写一个迷字”。　　另外，在第七十一回提到的骑犼观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，在各地寺庙的观音造像中也时有出现。元代青瓷骑犼观音像，观音发髻盘曲，头戴花冠，脸形丰满，双目微闭，嘴角含有笑意。身着长裙，披开襟长衣，颈戴串珠、佛花，手结禅定印，体态端庄，面容慈祥，结跏趺坐莲花座上，座置于犼之背部，犼头扁平，宽嘴张开，双目圆睁，凶猛威武，是一件弥足珍贵的艺术品。而“观音老母”的形象就更多了一分民间和戏谑的意味，辽宁省北宁市常兴店镇西闾山青岩寺有一尊“歪脖老母”观音像，据《东北古迹轶闻》载：“南海落潮，现一青石佛像，请至青岩山云中古洞，群工人移石像及门不能入，有戏之者曰：老佛若一歪脖则可入，言已，佛像之颈即歪。众皆骇，吃惊老佛显圣。从容移入，皆肃然起敬而出，忘请老佛正脖，故至今尚歪。”　　《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化愚氓众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论若合符节，同时儒释道三家的界限又模糊得有趣。可是就连想象力惊人的作者吴承恩恐怕也想不到，到了清末，观音菩萨居然摇身一变，变成了头顶佛光、胸挂十字架、怀抱幼年耶稣的“圣母观音”！这不得不令人感叹中国民间文化的强大包容力。

5. 千手观音佛像图片大全

渊回首先抛出一个反问：

菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？

我们普通人来看，菩萨就是常见的那么几个。观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，准提佛母菩萨，宝藏菩萨，宝积菩萨，大势至菩萨，月光菩萨，日光菩萨，药王菩萨，无尽意菩萨，护法韦陀菩萨等等。（渊回按：排名无优劣先后顺序。）

稍微对佛家有所了解，并且看过普贤菩萨行愿品的，认识会深刻一点。会觉得菩萨是无量的。正所谓，微尘瓦砾，皆有佛土。微尘瓦砾，皆有菩萨。

我们直接深入来看：

这个问题看似普通，其实细思极“恐”！

佛之所以为佛，菩萨之所以为菩萨，其实是很有道理的。

就像我们世界上的伟人，大家公认熟知的可能就是那么几位。但是，我们能否认我们的父母，我们的老师，我们身边的人，乃至于我们自己都不伟大么？

我们生活在同一片天空下，我们站立在同一块大地上，本无不同！我们在本性上都是平等的，差异在我们后天的起心动念，差异在我们后天的行住坐卧，差异在我们后天的种种心理和种种行为。

正所谓，一念即是菩提。

这并不是一句空话，问题在于我们能不能升起这一个好的念头。好的念头升起了，还能不能继续留存保任。这也就是《金刚经》所说的善护念。

好的念头能常常升起，好的念头能留存保任。还要看是否能转变思想，能改变行为。

最后，自己的行为都改变了。就要看能不能充分发挥我们的积极作用和能动作用去影响其他人了。

这就是自觉觉他，这就是自度度他。能做到如此，凡夫就是菩萨。做不到如此，菩萨仍是凡夫。

菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？

能有这个问题，证明善根深厚。但是，善根深厚也不能解决问题啊！重在解脱修行，这也是佛菩萨之所以存在真实意义！

大家修行啊！大家共勉啊！李渊回，合十。

6. 千手观音适合什么人佩戴

千手观音属于观叶植物，适合盆栽种植，可放于客厅或阳台等位置，具有很高的观赏价值。植株在水分充足的情况下能向地面滴水，具有增湿的作用。夏季期间，气温较高，空气比较干燥，植株滴水能够调节室内的湿度，避免室内环境过于干燥。

千手观音放在客厅，能够吸附灰尘粉渍，制作氧气，净化空气。植株叶片鲜绿，可供人观赏，能够缓解视觉疲劳，保护眼睛和提高视力。若是在刚装修过的房子里养一盆千手观音，植株能够将室内的甲醛等有害气体分解掉，对人体健康有益。

7. 千手千眼观世音菩萨佛像

“千手观音”

全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”是佛教六观音之一

据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。

唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。

“千手观音”发源地相传在白雀庵（建于南北朝北周时期）

发源地流传“千手观音”传说：

兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。

妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，

而火烧白雀庵，乘白虎远走苍岩山修行，

后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，

三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。

妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，

为其建造庙宇，更塑金身，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。

妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，

于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼，

即为如今的“千手千眼”菩萨。

8. 哪里有千手观音佛像

有是有的，在进门三大士殿，三位大士就是指观音，普贤，文殊，其中观音在正中，旁边骑狮子的是文殊，骑大象的是普贤，不过名叫文殊院，观音在正中也是奇了怪了。。。。