一叶知秋冬什么意思

一、一叶知秋冬什么意思

”观一叶而知秋，道不远人即为此“的意思是：从落叶这种细微的现象就能推知季节的变化，这就是‘道’，它其实就在你的身边，关键看你是否能领悟，所谓格物所致就是这个道理。

原话出处不详,但这句话本身有两个出处：

前半句的‘一叶知秋’出自《淮南子·说山》,意思是：看见一片叶子落下,就知道秋天的来临.比喻由细微的征兆,可推知事物的演变和趋势.

后

半句的‘道不远人’则源自《中庸》,“子曰：‘道不远人.人之为道而远人,不可以为道.’”这里的‘道’,也就是中庸之道,对‘道’的理解有很多,都有道

理,说它是世界的本地也不为过.用现在哲学的观点解释,就是世界是普遍联系的,永恒变化的,而且存在规律性,无处不在,无时不有.

二、道不远人是什么意思？

你的问题就是我的网名，因此，我非答不可：

子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

中庸之道是离人不远的，假使有人为了遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。

三、请先生翻译,难

只好用繁体字了，系统提示“您的回答已被之前网友使用”

劉知幾以孔子系易獨載顏子，而余子無一及者，意聖人獨厚於顏子。此特自明特識也，是未得聖賢之心者。顏子深參易道者也。不特“不遠復，無袛悔”，顏子不遷不貳，克己復禮，恰合此旨。類如“見其進、未見其止”，乾之健也；“三月不違（仁）”，坤之貞也。用行舍藏，於孔子合；簟瓢陋巷，與孔子疏水曲肱，均能自樂。是默通屈伸往來之理、否泰剝復之機，豈余子所（及）乎！後儒能想象顏子之氣象，效法顏子之言行，不幾上契聖心哉！

刘知几因为孔子写《周易、系辞》时唯独记载了颜渊，而其他学生一个都不涉及，认为孔子对颜渊非常优待。这只是自认为有不同凡响的见解而已，却没有领会圣贤的思想。颜渊是深刻领悟了周易之道的人。不仅仅“刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨”，颜渊不把怒气转移到别人身上，同样的错误不会犯两次，约束自己，使每件事都归于“礼”，正好和这个意旨相符合。还比如“只见他不断进步，从来不见停止”，这是“乾”的刚健；“长时间不违背‘仁’”，这是“坤”的贞正。任用就出来做事，不得任用就退隐，和孔子一致；一小筐饭、一瓢水、住穷陋的小屋，与孔子吃粗糙的饭、喝冷的水、弯着胳膊当枕头一样，都安贫乐道，自得其乐。这是暗中通达了事物变化沟通的道理、盛衰往复的玄机，哪里是其他学生能比得上的呢？后来的儒生能够想象颜渊的气度，仿效颜渊的言行，不也能差不多和圣人的思想契合了吗？（部分原文出自《周易、系辞》和《论语》名句）

四、于丹新书《论浯心得 》 “ 道不远人”是什么意思？谢谢！

原句是：

子曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道。」

翻译:

孔子说：「中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。」

人的自觉行为与道的关系必须要加以检讨，这里的关键是如何理解“忠恕”与“道”的关系。对《中庸》所谓“忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”，程颐从字面意义上解释为子思为了教化的方便，有意将忠恕与道拉开了距离。一些学者亦持类似的看法。然弟子侯仲良后来修正说：“以学者施诸己而不愿，然后不施诸人，故谓之‘违道不远’，非以忠恕为违道不远也。”（见《胡宏集·论语指南》）意思是说，“忠恕，违道不远”，并非是指“忠恕”本身“违道不远”，而是说人如果做到了“施诸己而不愿，亦勿施于人”的忠恕之“事”，便是以自己的行为实际证明了“人”的“违道不远”，而不能将忠恕之事与忠恕之道分割开来。胡宏和朱熹都继续了侯仲良的这一思路。从而，“忠恕，违道不远”等语便应读做：忠恕，是说明人离道不远的，譬如“施诸己而不愿，然后不施诸人”的行为就是道的表现。这说明随着理学的发展，道不离物的原则进一步得到了强化。

五、拿着锄头的是哪位道家师傅？

李时珍，，，，，