九江归宗景区要门票(江西归宗寺)

1. 江西归宗寺

南方有嘉木这句诗出自明代释函是的《摘茶八首》。原诗如下:

摘茶八首 其一

释函是 〔明代〕

南方有嘉木，穿地一二尺。其树如瓜芦，孤根终不易。

尝产丹丘山，服之生羽翮。海蠃烂石中，春至颇堪摘。

虽非穆陀种，可以愈瘕癖。一饮营卫舒，再饮寤终夕。

三饮通神明，清风起两腋。采采勿伤株，伤株枝叶竭。

函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。

2. 九江归宗景区要门票吗

世传八仙中，影响最大的要数吕洞宾。风俗调查资料表明，八仙会聚的庙观在国内寥寥无几，其中最著名的西安八仙宫，据当地传说是由善男信女输捐钱物，将原有的吕祖祠扩建而成的(张建新、陈月琴《西安八仙宫》，三秦出版社，1993年5月版)；换言之，这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座八仙宫。反之，供奉吕洞宾的庙堂，旧时曾遍布全国城乡，相关的庙会活动甚多，尤以夏历四月十四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹。道教徒众称他"吕祖神"或"祖洞宾"，求其维护教门，引度众徒；一般民众则称他"吕祖大仙"，所求者惩恶扬善、消灾降福，或风调雨顺、保护丰收等。说到有关吕洞宾的故事传说、诗文载记，足可车载斗量；而在他的出生时间、乡里籍贯、履历行状等方面又多相互抵牾，疑窦丛集，因而连历史上是否实有吕洞宾其人也成了一个问题。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，生于唐太宗贞观二十年(646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。上述吕洞宾的生平行迹，明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录；又有两组古物建筑为之提供"实物印证"，一是山西芮城西向二十公里的永乐镇，相传是其诞生地。吕羽化后，乡人将其故居改为吕公祠，金末扩充为道观，元初升观为宫，由全真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建，翻造成规模宏伟的永乐宫。其中供奉吕洞宾的纯阳殿上，有描绘其生平事迹的连环壁画五十二幅。1959年，因该地圈为三门峡水库库区，遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文物迁移至今芮城县北的龙泉村。此外，今西安八仙宫所在地，相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址。因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"，碑上隶书"长安酒肆"，楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"。但在其他记载中，关于吕洞宾的生平分歧甚大。以籍贯论，《集仙传》云："吕喦字洞滨，一字希云，九江人"；《唐诗鼓吹》郝天挺注："(吕)洞宾名岩，京兆人"；《古今图书集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》："吾京川人"，同书引《河南府志》："吕喦字洞宾，本府河中人"。以生年和活动时间论，《列仙全传》卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时，唐武宗会昌年间(841-846)两举进士不第，在长安酒肆由钟离权度为仙道；《江州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第，因游江湖间，遇钟离子，受延命之术"；《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁"，还几次去陈抟家里拜访。至于其人究竟是何出身，是否中过进士，也有多种讲法。如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第，还当过两任县令，迄唐朝末年黄巢起义，始举家隐居终南，修真得道，莫测所往；《古今图书集成》引《安庆府志》，则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士，授官江州德化县令，因私行庐山，遇钟离真人点化得道。此外，《武当山志》及《蒿庵闲话》所引《吕仙自叙传》，皆云吕洞宾父姓李，母姓吕，本是唐朝宗室，因武则天欲尽歼李唐子孙，乃从母姓吕，隐居山穴，故改名岩，字洞宾。综上所述，吕洞宾的出身有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说；生年有唐贞观、贞元二说，应试有天授、天宝、会昌、咸通四说，籍贯有永乐、京兆、京川、九江四说，履历有不第、登第二说，得道地点有长安、终南、庐山及不能确定之"江湖"四说。又唐人沈既济著《枕中记》，叙说唐玄宗开元年间，有个卢生在邯郸旅店投宿，道士吕翁给他一个枕头，使他在梦中享尽富贵荣华，醒来后才发现自己仍躺在吕翁身旁，而店主人在他入睡前蒸上的一锅黄粱米饭还未熟。于是觉悟，随吕翁仙去。明汤显祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材。以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照，后者显然是从前者脱胎而来。但后世也有以此"吕翁"为吕洞宾的，所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代的吕翁祠，祠中所供也是吕洞宾。清人翟灏曾斥为虚妄，理由是吕洞宾诞生于贞元，岂有盛唐时已度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾。比如查吕渭其人，正史有传，河中人，唐德宗时官至礼部侍郎。如吕洞宾果为吕渭之孙、吕让之子，又怎么可能为天宝进士呢?正因为矛盾太多，所以自明代中叶以来，学者们对吕洞宾其人其事的争论几乎没有中断过。争论焦点在于：首先是这位"吕仙"是否真实存在，大致有两派观点。一派认为真实存在，但具体到哪一个时代，又分唐代、五代和北宋初年三种意见，其中"唐代"说还分出中唐和晚唐两种说法。所持依据，基本上是南宋学者的笔记诗话。另一派则怀疑是否有过此人，所持依据是唐五代和宋初的载籍中都未见此人的记录。但近年来，有人考证出宋初时已有吕洞宾的事迹在泾川、长安流传(陈尚君《〈全唐诗〉误收诗考》，载《文史》24辑)。还有人认为，因为唐以前和唐人所著的传奇野史中仙道真人多有吕姓的(如前引唐人沈既济《枕中记》里的吕翁)，故因某种契机而被集中在一起，于是便有了吕洞宾的传说，至于这种契机是什么，现在尚难讲清。由于《全唐诗》中收录有署名吕洞宾的诗词作品近三百首，所以关于吕洞宾其人其事的考辨，不仅与宗教民俗的研究有关，还涉及古典文学遗产的认定与整理，比如哪些是吕喦或吕岩的原作，可保留在《全唐诗》内，哪些是宋、金、元人的托名附会之作，可考虑收入到《全宋诗》、《全金诗》、《全元诗》内；而认定所谓"吕祖"实属子虚乌有、其仙事诗文皆出道士构造的学者，则主张有关诗文可一概归于"道教文学"范畴，至少应从《全唐诗》中剔除。为了从吕洞宾的传说资料上获得印证，近年来又有些学者试图从吕渭传记和吕让的墓志资料中寻绎线索，但所获结论仍属推测，"吕祖"的身世之谜也终究没能解开。

3. 归宗寺在哪里

　　王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。据说王羲之从小喜爱写字，平时走路的时候，也随时用手指在衣服上比划着练字，时间久了连衣服都被划破了。相传王羲之每次写完字就到门前的池塘去洗刷笔砚，天长日久，池塘的水也变黑了。“临池学书，池水尽黑”成为王羲之苦练书法的写照。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平，后人赞美他的书法“飘若浮云，矫若惊龙”。

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等被称为"墨池"的名胜。

4. 九江归宗寺

庐山东林寺

庐山东林寺，即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，东林寺建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地

黄龙寺

庐山黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间(1573—1620)肇建的。

3、千佛寺

千佛寺又名九奇寺。当年明僧仁敬寻至此地，叹为观止，由是，他诛茅缚庐吊影以居，开千佛寺初基和于此建寺之先河。

4、天池寺

天池寺为庐山山顶最古老的寺院。东晋僧人慧持创立，旧名峰顶寺。宋朝更名天池院。明太祖赐名“天池护国寺”。明成祖敕“天池万寿寺”，明光宗又敕“天池妙吉禅寺”遂为匡庐首刹，后寺废。

5、归宗寺

江西庐山脚下有一座归宗寺，原为王羲之所建别墅，后来王离任江州 （今江西九江），便将此别墅赠给一西域僧人为寺，后称归宗寺。归宗寺是庐山第一座寺院，它的第一任住持（当时不叫住持）达摩多罗比后世被尊为禅宗一祖的菩提达摩还早一、二百年。

5. 归宗景区

哈~庐山确实是最适合自驾游的~ 庐山是中国人文圣山~是世界文化和景观遗产地~是世界国家地质公园，是中国四大避暑胜地之首~~是一座最值得反复~多次~四季~感受感味之山~~~ 自家庐山最推荐之当地人攻略： D1，自驾到庐山山脚莲花洞~近代名人登山广场~安顿入住当地民宿~吃地道农家菜~~游玩周边类似东西林寺，石门涧，莲花洞天森林公园泉水和瀑布，铁佛寺泉水和素斋~~ D2,除了旺季外地车辆不得上山外~都可以任选或驾车或爬名人登山古道或上山直达索道3种方式上山，“东谷看建筑，西谷看风景”，避开所有山上的旅游大小坑~~轻轻松松把山上最值得玩的和看的~约4小时完工~还是任选3中方式回返山下安住， D3，三叠泉是在庐山山下的，很多所谓上山看三叠泉的~那是庐山旅游最大坑~自然避去，轻松驾车到山下三叠泉大门，轻松游玩三叠泉~~出来后导航往边上之天下第一书院白鹿洞游玩~~还是安住山下民宿或酒店~~ D4，导航李白诗中望庐山之瀑布~秀峰景区，“庐山风景在山南，山南风景数秀峰”轻松约游玩4小时，有时间和体力游玩就近可添加观音桥景区~就近安住山脚特色民宿或酒店 D5，自然醒早餐~导航归宗景区，当年王羲之就住那近4年~后舍宅为寺，现在是个唐宋隐逸文化为特色的景区，古香樟，羲之洞，雨帘泉。。。出再往东林大佛景区。。。就近安住山脚民宿和酒店 D6，桃花源景区，天下第一泉，或环山带其他景区。。。。 以上基本涵盖所有庐山值得游玩的真正人文和风景，可以结合自身时间和喜好安排游玩~~ 而不是傻傻在被眼下很多所谓的庐山攻略而忽悠~在庐山山上那大坑里呆着~~实际庐山山上景区也即180元门票的~只是山上部分，是看近代的庐山，政治的庐山，避暑的庐山~~尔尔~就值得看的风景1天足够~~~~推荐路线3小时游玩路线加1小时发呆时间~最完美~~岂是所谓的山上3日天天受累天天挨坑，还只是游玩了很多坑人累人雷人景点而已。。。。 庐山天下悠~人文圣山~庐山~~~随时欢迎你~~~~

6. 九江市归宗寺好玩吗

佛印禅师(1032~1098)，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。

佛印少时，曾于竹林寺读《大佛顶首楞严经》，遂礼宝积寺(在今江西省萍乡市境内)日用为师，学习禅法。十九岁登临庐山，参访云门四世开先善暹，复参圆通居讷(1010~1071)，师从云门四世延庆子荣，师赞叹说：“骨格似雪窦，后来之俊也。”二十八岁，由于精究空宗，被称为“英灵的衲子”，而嗣善暹之法，住江州(今江西九江市)承天寺。其后，历住淮上斗方寺(在湖北省浠水县境内)，江西庐山开先寺、归宗寺；丹阳（今江苏镇江）金山寺、焦山寺；江西大仰山等知名古刹，前后四十余年，德化广被，为人称颂。曾四度住南康云居山，接得四方云衲。

佛印禅师还整编白莲社流派，担任青松社社主，倡导弘扬净土思想。宋神宗曾敕赐金钵，以旌其德。佛印门下著名弟子有义天、德延、净悟等门生。元符元年（1098）一月四日佛印禅师示寂，享年六十七岁，法腊五十。朝廷赐号“佛印禅师”。

佛印禅师与苏东坡过从甚密，称为至交。两人应酬文字很多，乐为人所传诵。例如，南宋时出现题为宋苏轼撰的《东坡问答录》(又名《东坡居士佛印禅师语录问答》），所记皆为苏轼与佛印禅师往复之语。