根据题主需求，推荐几本具有社会学人类学意义的经典旅行文学作品。6部作品覆盖古今中外，通过不同作者的视角看地理环境的变化，看人类社会的发展，看时代巨变中的个体，也看旅途中人对世界的告白。
6，寻路中国 （Peter Hessler）
纽约客记者海斯勒中文名何伟，根据两条主线记录了他在中国的公路之旅。在北方沿着长城进入各地村镇，在南方沿着长江三角洲探访新兴厂房。这些地方在新千年之后，迅速开始了工业化，在北方人们在疑惑中期待突破思想束缚，在南方已经感受到了经济活动带来的巨大变化。
1961年，在肯尼迪总统主导下，美国成立了支援全球发展中国家的美国和平队，一批批教师，医生和护士为了促进世界和平和友谊代表美国走向世界各地。何伟作为和平队中的志愿者来到中国。通过《寻路中国》《江城》和《甲骨文》记录他的生活和不断变化的中国，翻译成中文之后饱受好评。可惜的是2019年当他回到川大任教，课上因为表达对敏感词 敏感词 敏感词，学生以捍卫价值观为由将其举报。为中国写作的国际友人叹息离去。
5，北方的空地 （杨柳松）
作者最早是以网名“逆流之河”在户外网站上发布的旅行日记，随着电影《七十七天》在文青圈中火了一把，本书跟着延烧到了更广泛的群体。很可惜电影完全背离了原著的表达。影像作品为了讨好大众，更倾向于告诉人们追求价值和意义。而文学作者则会告诉你，经历过这一切并不能给你带来更大的自由，幸福感和成就感。正如《流浪地球》，电影给我们看到的是牺牲，拯救，团结，小说则是主要表达人性的愚昧，猜疑和软弱。
作为一个资深骑行爱好者，对这本穿越荒原的骑行记录一直就抱有浓厚的兴趣。独自长途骑行和其他旅行方式不一样，在途中是很难遇到伙伴的，因此大部分时候只能与山川河流，天地星辰为伴。看杨柳松穿越羌塘，很容易能联想到自己环绕阿尔卑斯。不过相比起来，他的行程中有更多常人难以想象的自然环境挑战。同样是行经冰川，我在阿莱齐有完善的徒步道路和骑行道路，他在邦达错只能沿着40年前测绘兵走过的冰原，绕开如地雷般的随时可能崩塌的冰层裂缝小心前行。相同的是，在一次次这样的极限境遇中，我们逐渐看见了自己。
4，亚洲腹地探险八年 （Sven Hedin）
这是人类第一次以现代科学家的视角进行的科考探险。斯文赫定的老师，地理学家李希霍芬在19世纪第一次将亚非欧贸易通道命名为丝绸之路（德文：Seidenstrasse）后，赫定开始了他对这条神秘路线的研究。1885年，20岁的他第一次踏上了这条路抵达波斯，开始他的探险之旅，直至1952年去世，一共参与和领导了2次波斯之旅和4次西域及丝路沿线科考项目。本书记录的是1927-1935年期间他与中瑞德等国科学家共同领导的“中瑞中国西北科学考察团”。入疆的行程是从北京出发经过包头，穿过戈壁，抵达乌鲁木齐，最后进入塔里木盆地，回程则是取道丝路南线，经和田返回。
糟糕的天气，恶劣的环境，加上物资补给不足，在死亡阴影笼罩下，斯文赫定带领探险队深入荒凉的戈壁沙漠，沿着石头堆和野骆驼的足迹，辨认出来一条古道，他们一步步靠近着一座传说中的古城。在上帝的眷顾下，1901年他们发现了深埋1500多年的楼兰城，并发掘了最早的纸质手稿《战国策》。
斯文赫定不仅是把丝路曾经的辉煌通过考古重现在我们面前，同时也把他探险过程中看到的那个年代生动的记录了下来。在欧洲他是瑞典皇家科学院成员，各国皇室也为其授勋，因为这些成就，蒋介石，罗斯福以及希特勒都与他有着多年交情。
如今斯文赫定基金会（https://svenhedinfoundation.org/）依然延续着对他的研究工作。感兴趣还可以通过丝绸之路基金会（http://www.silk-road.com/）了解更多关于这里的故事。
3，艽野尘梦 （陈渠珍）
已经是这个书单中连续第三本关于羌塘一线的书了。倒不是我对这里有特殊感情，而是这片荒原自身具备的魅力，吸引着人们在这里谱写下富有传奇色彩的故事。“艽野”取自《诗经小雅》，意为荒凉的远方。故事缘起于1911年清军在藏地兵变后的的逃亡。成书在事后20多年，此时的陈渠珍由湘西王被免除统领职务，回忆他与藏族妻子西原相识后，出走青藏的那段时光。20多岁时读它，感叹陈渠珍英雄豪杰，更悲恸西原16岁出嫁陈，第二年就开始随他背井离乡，多次临危救陈性命，在沙漠中把最后一小块可以救命的肉留给陈，自己在抵达西安后积痨病发而死。“我能耐饥，可数日不食。君不可一日不食。且万里从君，可无我，不可无君。君而殍，我安能逃死耶。”全书中一直是西原对陈渠珍的默默付出，让读者认为陈并没有特别动情，直到这位将领面对逝去之人“不禁仰天长号，泪尽声嘶也。余述至此，肝肠寸断矣。余书亦从此辍笔矣。”
此后陈渠珍回到湘西，传奇的一生经历了清廷，民国直到共和国。1921年他把西原遗骸从西安接回凤凰安葬，亲自撰写了《亡姬西原墓志铭》。他给自己7个女儿取名都带有一个元字。
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。
2，几近褪色的记录 （Henrietta Mertz）
默茨女士为了证明是中国人最早达到并发现了美洲，她通过这本书给我们讲述了1500年前的南北朝时期的僧人慧深和4000年前的大禹跟美洲的故事。慧深的故事记载在《梁四公记》和《梁书扶桑国传》，默茨女士为我们还原了1500年前的这次环球旅行，慧深于公元431年至443年师从高僧慧基，444年初云游至山东日照天台山，在北魏太武帝拓跋焘开始灭佛运动之后，于448年愤而出海，经过50年的漂泊，499年回到祖国现身荆州，给大家讲述了他在扶桑国（墨西哥）的奇闻逸事。慧深在游历中遇到的人身狗头，蛇族人等等，让我们千年以来都把这些当作传说故事。经过默茨考证，人身狗头不过是印第安人祭祀时候戴的面具，蛇族则是母系氏族的古老霍比人跳的蛇舞。慧深从加州的一个小港登陆后记载的自然特征经历了十五个世纪后，默茨对比她眼前的刚尼森黑峡谷，科利马火山，棕榈泉竟然一模一样。这个小港也从此用慧深的名字来命名Hueneme（怀尼米）。
这本书另一个更不可思议的故事来自大禹组织编写的《山海经》。自春秋战国，古代学者就开始深入研究《山海经》，但是凌乱的材料让大家逐渐放弃核对，逐渐在人们心中它成为了一本古代的科幻读物。随着现代科学逐渐证实山海经中记载的神兽如金丝猴，娃娃鱼，让这本奇书可信度越来越高。50年前的默茨女士就是这个观念的开创者。当她沿着《东山经》和《大荒东经》的指示完成了90％以上的路程后，她更加确信《山海经》绝不是一本寓言故事，而是真正的环球地理志。
为了向全世界宣告这一发现，她不仅自费印刷了本书，再版时更是直接采用了这个相当干脆的书名《Gods from the Far East》（神来自遥远的东方）。
1，旅之绘本 （安野光雅）
拿到这套绘本，静静的翻看，才知道什么是语言的贫乏。一本无字之书，却拥有如此细致的描绘，为读者呈现了欧洲到美国的地理，艺术，历史和文化。这些内容被精心包裹在一颗颗精致的彩蛋里，经典的文化艺术作品完美的融入到了安野光雅的旅途中。在喧闹的街市一侧，皇帝在试穿他的新装；在乡间农舍旁，耶稣和门徒在一起最后的晚餐；在白宫的后花园，一群先行者高高站立，向世界宣告“人人生而平等”。
60年代的日本刚刚开始推广海外自由行，38岁的安野光雅带着他做小学老师攒下的800美元第一次来到欧洲。历经33年，安野带着他的画笔，把历史全部融入到他的山川之中。
绘本是针对儿童的读物。它依然能让我对这个世界充满好奇与想象，也希望它能带你走向更广阔的天地。
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