恶意掉分将会受到处罚是什么？

一、恶意掉分将会受到处罚是什么？

王者荣耀恶意掉分行为一旦被查出，将面临的处罚是扣信誉分（较轻）、禁止参加排位、封号（7天到10年不等，根据掉分程序处罚）。

部分玩家故意掉段、恶意送人头等严重影响游戏环境的演员行为，这非常严重的影响了游戏的公平性。被官方查处到的话，将该部分召唤师视其影响的程度，将会处以禁止上榜及最低封号7天，最高封号10年的惩罚。

请各位召唤师坚持正直的游戏态度，不要以身试法，得不偿失。也欢迎其他召唤师使用举报系统，以及通过各个渠道反馈，参与到对抗恶意行为的斗争中，共同为维护良好的游戏环境不断努力。

恶意掉分，这种违规处罚就很严重，得封号，因为你故意掉分并不只是掉自己的分，还坑了4个队友。故意掉分的玩家，根据坑人的严重程度，也会受到不同程度的处罚，轻的封号一个月，重的封号一年。官方对故意掉分的释义是：排位赛中，故意输掉比赛的恶意行为，大家千万不要尝试嗷。

和故意掉分类似的是找代练，故意掉分坑的是4个队友，请代练是搞的5个对手。找代练的惩罚当然也是封号，也是根据搞人的程度不同，轻的封号一个月，重的封号一年。

二、《琉璃》被乌童害惨的玲珑：不要怪她“排挤”司凤，她也备受煎熬

文|辞风华年

“璇玑，妖是没有真心的，禹司凤是十二羽金赤鸟，是离泽宫的首徒，这次离泽宫奇袭点睛谷的大战，不可能他不知道的，如果他但凡对你有任何真心，不可能看着正派即将血流成河而无动于衷，离泽宫和天墟堂是一伙的，就算禹司凤以前不是坏人，但是他现在是妖，他已经跟天墟堂成为一伙的了，我是不会让你去接触任何天墟堂的人的。”

笔者第一次看玲珑劝璇玑离开司凤的时候，可谓是愤愤不平：先前是司凤拿回了玲珑的一半灵魂，他也算是玲珑的救命恩人。

可是当她知晓司凤十二羽金赤鸟身份后，立马就把司凤划入敌人阵营。

玲珑什么都不清楚，就妄自下结论，司凤曾经对她那么好，她却“恩将仇报”。怎不教人生气？

然而等到笔者静下心来思考，却恍然发现玲珑“仇视”司凤，并非无缘无故。

玲珑被“半人半妖”的乌童，折磨得好苦！

活泼开朗的少女为何变得沉默寡言？

玲珑和璇玑年幼丧母，古语有云：长姐如母，玲珑是姐姐，这就意味着她的责任更重一些，玲珑性子烈，却也知晓分寸，她将璇玑照顾的挺好。

璇玑召唤不出命剑，爹爹要处罚璇玑，玲珑“哭哭啼啼”搬出娘亲的遗言，还使劲朝璇玑使眼色寻求配合，爹爹被缠得没办法，就放弃了对璇玑的惩罚。

那时的玲珑，一袭红衣，鲜活而明亮。

玲珑被救出后，眼泪就像雨水一般流个不停，她不再是当初那个明媚阳光的女孩，她每天承受着巨大的精神压力，夜不能寐。

敏言为了救她伤害同门，被逐出师门，她决心陪敏言一起走。

很多门派弟子对她恶言相向，说她和乌童不清不白，她觉得自己丢尽了少阳派的脸，她不希望璇玑也像她一样给爹爹“丢脸”，她不想璇玑步她的后尘，所以她极力阻挠璇玑去见司凤。

尽职尽责的“媒人”何以“破坏”姻缘？

司凤回到离泽宫后，璇玑很久都没有联系他，璇玑觉得自己和司凤、玲珑、敏言都是好朋友，即便不联系也还是朋友，这不会改变。

玲珑就对璇玑说： “感情是需要维系的，没有人会在原地等你。” 玲珑一语道尽人们从“亲密无间”到“形同陌路”的原因――拥有感情却不维系感情

这时的玲珑极力撮合璇玑和司凤，与后面阻挠两人的行为形成鲜明的对比。

玲珑反对璇玑和司凤在一起，就是因为她对妖的偏见，她在天墟堂和众多妖类在一起，对妖深恶痛绝。

这些偏见无法轻易改变，她对乌童也无法轻易释怀。

不幸的人用一生治疗伤痛

有谁从“万人”称赞到“万人”唾弃的么？我认为在这途中，大概可以看见世人的真面目――满满的恶意。

玲珑甚至想一死了之，是敏言及时救回了她。在玲珑伤心失意的日子里，敏言一直陪在她的身边，不离不弃。敏言真的很爱玲珑。

玲珑是幸运的，她有亲人、爱人一直守护她，这些温情和关爱可以让她慢慢走出阴影。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人眼中也有一千个玲珑。

从司凤角度出发，我们就为他抱不平，玲珑、司凤、敏言曾和他一起闯荡江湖，是十分要好的朋友。等到他一出事，玲珑就立刻倒戈，做得的确不怎么厚道。

但是从玲珑角度看，她是受害者，乌童非妖，却似妖，给她的心底留下莫大的阴影，使得她受人指指点点。

对于司凤是妖这件事，与其说是玲珑不相信他，更多的是玲珑不敢相信他，玲珑所受的教育，所有的经历都让她对妖喜欢不起来。

但是归根到底，感情是两个人的事，璇玑和司凤何去何从，还得靠两人自己。玲珑对妖心有余悸，但并非不分善恶。

我是小辞，这里有深度的书评、影视评论，也有搞笑的段子！

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三、水浒传 读书笔记

●第一回

张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。

●第二回

王教头私走延安府

九纹龙大闹史家村

高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。

王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。

史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

●第三回

史太郎夜走华阴县

鲁提辖拳打镇关西

三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。

●第四回

赵员外重参文殊院

鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。

鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

●第五回

小霸王醉入销金帐

花和尚大闹桃花村

长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。

●第六回

九纹龙剪径赤松林

鲁智深火烧瓦罐寺

在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。

投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。

●第七回

花和尚倒拔垂杨柳

豹子头误入白虎堂

花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。

高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。

老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。

●第八回

林教头刺配沧州道

鲁智深大闹野猪林

林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。

●第九回

柴进门招天下客

林冲棒打洪教头

鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。

来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”

●第十回

林教头风雪山神庙

陆虞候火烧草料场

陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。

管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。

林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

●第十一回

朱贵水亭施号箭

林冲雪夜上梁山

林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。

在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满，表现对未来的向往。与朱贵相识，被船接去梁山泊.王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来，林中下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。

●第十二回

梁山泊林冲落草

汴京城杨志卖刀

王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。

杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽，便卖宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。

●第十三回

急先锋东郭争功

青面兽北京斗武

杨志枪胜周谨，箭胜周谨。又与索超相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。

朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。

●第十四回

赤发鬼醉卧灵官殿

晃天五人义东溪村

晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称，瞒过雷横。又送雷横银两。刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍。”晃盖曰：“壮哉。”叫他安歇，从长计议。

刘唐去赶雷横，要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗，吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住。晃，吴，刘三人计议智取梁中书不义之财。

●第十五回

吴学究说三阮撞等

公孙胜应七星聚义

吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。

阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。

六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。

●第十六回

杨志押送金银担

吴用智取生辰纲

七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。

梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。

正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。

杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。

●第十七回

花和尚单打二龙山

青面兽双夺宝珠寺

杨志不忍自尽，下冈而去。

做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草。

鲁达杀死郑龙在二龙山落草。

都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝，梁中书告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿贼人。府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。

●第十八回

美髯公智稳插翅虎

宋公明私放晃天王

何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物。何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。宋江稳住何涛，飞报晃盖。

捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。

●第十九回

林冲水寨大并火

晃盖梁山小夺伯

何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。

●第二十回

梁山泊义士尊晃盖

郓城县月夜走刘唐

林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。

吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。方针救白胜谢宋江。

宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。婆惜与张三。

刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。

●第二十一回

虔婆醉打唐牛儿

宋江怒杀阎婆惜

阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，为婆惜陪话婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。

阎婆骗宋江至衙门告状，众公人不捉拿宋江。唐牛儿又来隔开阎婆，宋江逃走。

●第二十二回

阎婆大闹郓城县

朱仝义释宋公明

知县想庇护宋江，只把唐牛儿问罪；阎婆再三哭闹，知县差朱仝，雷横捉拿宋江。宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公。两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话。

宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避，撞见正发疟疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜访他。

●第二十三回

横海郡柴进留宾

景阳冈武松打虎

武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结束兄弟。

武松到阳谷县地面。在景阳冈打死猛虎。

知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。知县抬举武松为步兵都头。

●第二十四回

王婆贪贿说风情

郓哥不忿闹茶肆

武松遇到哥哥武大郎。行至家中，与潘金莲相见。金莲顿生邪心，调戏武松，被武松臭骂一顿。金莲反咬武松调戏她。武松要去东京出差，向哥嫂辞行，遭到嫂嫂冷骂。只劝哥哥安分守己。

武大只按武松所说行事。西门庆偶见金莲，一日三进王婆门，王婆贪贿说风情。郓哥到王婆家寻西门庆看破机关，报知武大。

●第二十五回

王婆计啜西门庆

淫妇药鸩武大郎

郓哥与武大设计捉奸，武大被打卧床，王婆设计陷害武大。

金莲用砒霜毒死武大。西门庆心怀鬼胎，宴请团头何九叔，何疑之，看了金莲并武大尸首后惊倒。

●第二十六回

偷骨殖何九叔送丧

供人头武二郎设祭

何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。

武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。

武松酒请四邻，寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。

●第二十七回

母夜叉孟州道卖人肉

武都头十字坡遇张青

武松告官，府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割。

中途遇母夜叉孙二娘，没有喝其蒙汗药酒，假装昏死，二娘来拖，就势按她在地下。菜园子张青出来解除了误会。

●第二十八回

武松威镇安平寨

施恩义夺快活林

张青要做翻两个公人，引武松去二龙山落草。武松不教伤害两个公人。

来到东平府，不主动给差拨行贿，愿挨一百杀威棒。多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。小管营施恩厚待武松，言说要他将息半年三五个月，有事相央。武松听了不吃酒。去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇，打下地里一尺来深，又掷起，离地一丈来高，神力惊人。

●第二十九回

施恩重霸孟州道

武松醉打蒋门神

施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。

武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。

●第三十回

施恩三入死囚牢

武松大闹飞云浦

蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。

张都监请武松来家，酒肉相待。灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。

施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。武松被脊杖二十刺配恩州牢城。半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。

●第三十一回

张都监血溅鸳鸯楼

武行者夜走蜈蚣岭

武松在鸳鸯楼，杀死蒋门神、张团练、张都监，连夜越城而走。

孟州知府着人缉拿武松，张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去。孙二娘母夜叉教武松打扮成行者，当时来到蜈蚣岭，与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。

●第三十二回

武行者醉打孔亮

锦毛虎义释宋江

在蜈蚣岭杀了王道人。救了张太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉，打了孔亮。跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救。武松表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。

宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会.王矮虎，劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。

●第三十三回

宋江夜看小鳌山

花荣大闹清风寨

宋江投花荣处，劝花荣与刘知寨和好。

元宵佳节，宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。

●第三十四回

镇三山大闹青州道

霹雳火夜走瓦砾场

清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。

慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉。众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷，来到青州，慕容知府不开城门，言说昨夜秦明引人打城杀人，并把秦明老小头割了拿给秦明看。秦明只好退回。宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策。宋江把花荣的妹妹许与秦明。秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙。

●第三十五回

石将军村店寄书

小李广梁山射雁

传说朝廷要来征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。中途宋江收到宋清家书，知父病丧，在本乡村口张社长处听到老父不死，大骂兄弟写假书信。宋太公说明怕宋江落草，做个不忠不孝的人，因此叫石勇捎书去叫他回。宋江拜了父亲，当晚即被新来都头赵能赵得团团围定。

●第三十六回

梁山泊吴用举戴宗

揭阳岭宋江逢李俊

宋江主动就缚，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。不虞中途被刘唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，严尊父教，揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻。在扬子江撑船为生的李俊赶来相救，李立劝他不要去江州，宋江不肯。在揭阳镇上资助卖膏药的薛永，被一大汉所打。

●第三十七回

没遮拦追赶及时雨

船火儿大闹浔阳江

张艄公（张横）救宋江过浔阳江，在江心几乎被谋财害命，李俊赶紧来相救。与揭阳一霸穆弘穆春相见。

宋东来江州府，蔡九知府（蔡太师第九子）当厅。管营着宋江做了抄写文案的人。

●第三十八回

及时雨会神行太保

黑旋风斗浪里白条

戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，取出吴用书信，与戴宗相认。

宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活鱼，被张顺淹得半死。宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。

●第三十九回

浔阳楼宋江吟反诗

梁山泊戴宗传假信

宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。

无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。宋江装疯。蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。

●第四十回

梁山泊好汉劫法场

白龙庙英雄小聚义

黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。

二十九条好汉在白龙庙聚义。

●第四十一回

宋江智取无为军

张顺活捉黄文炳

众好汉大败江州官军，到穆太公庄上饮酒。宋江提议攻打无为军，派侯健、薛永、白胜去城内做内应。石勇、杜迁扮为乞丐在城门左右埋伏。用火烧了黄文炳的家。拿走银钱。

黄文炳从江州回家，在船上被李逵，张顺擒拿。李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃。

宋江表示死心塌地入伙落草。晃盖坐第一把交椅，李逵提出要晃盖当大皇帝，宋江当小皇帝。

●第四十二回

还道村受三卷天书

宋公明遇九天玄女

宋江不听晃盖劝阴，回家搬取老父，被官军追赶，进还道村避难，在玄女庙神橱里躲避。九天玄女用酒、枣相待宋江，又赐三卷天书，赠四句诗。天明欲回。李逵来救，晃盖又派人接宋太公上山，与宋江相会。公孙胜要回家搬母，李逵也要回家搬母。

●第四十三回

假李逵剪径劫单人

黑旋风沂岭杀四虎

李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪径打劫，未杀，给银十两。后知受骗，杀了李鬼，李鬼妻逃走。

回家见娘，娘双目失明，李骗娘说做了官，接娘享受。哥哥李达回家，揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵。李逵给他留下一锭大银走了。李达领人亦不去赶。

背娘至沂岭，给娘取水，娘被虎吃，连杀子母四虎，被众猎户迎至曹太公庄上，被李鬼老婆认出，曹太公设计灌醉，报告知府。朱贵朱富救得李逵性命，李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆。

●第四十四回

锦豹子小径逢戴宗

病关索长街遇石秀

晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜，中途遇见公胜推荐上梁山的杨林；在饮马川遇见邓飞、孟康。又与铁面孔目裴宣相见。戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜。一日遇见杨雄与张保厮打，拚命三郎石秀助杨雄赶走张保。二人结为兄弟，杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见。

戴宗、杨林寻公孙胜不见，回饮马川同斐宣、邓飞、孟康等人一起上梁山。

潘公、石秀开肉铺。

●第四十五回

杨雄醉骂潘巧云

石秀智杀裴如海

潘巧云与报恩寺和尚裴如海来往。石秀发现，与杨雄设计捉拿裴、潘。杨雄酒醉回家大骂潘巧云，潘巧云诬陷石秀调戏她。杨雄怀疑石秀，石秀相辞而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，问明底里，杀了胡道，扮做胡道杀了裴如海。自去客店睡觉。

●第四十六回

病关索大闹翠屏山

拚使三火烧祝家店

杨雄悔误，与石秀到翠屏山杀了潘巧云，和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起，要去梁山泊。

三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。

●第四十七回

扑天雕双修生死书

宋公明一打祝家庄

杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。

宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。杨林因不知盘陀路被捉。

宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。

●第四十八回

一丈青单捉五矮虎

宋公明二打祝家庄

宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。杨雄出主意去会李应。李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。

宋江引三路兵来到独龙冈前。两路兵把住祝家庄前后门。一丈青扈三娘捉了王矮虎。林冲捉了扈三娘。

晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心。吴用献计。

●第四十九回

解珍解宝双越狱

孙立孙新大劫牢

毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级，要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应，以此功作为入伙之礼。

●第五十回

吴学究双掌连环计

宋公明三打祝家庄

扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。

孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。并捉得石秀，取得信任，作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。

宋江，吴用设计截李应入伙。

宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

●第五十一回

插翅虎枷打白秀英

美髯公误失小衙内

宋江与吴用商议各头领重新分工。

雷横不愿上山入伙。他打死与知县相好的白秀英，被押进牢里，雷母央求朱仝节级，朱仝在一家酒店开枷放了雷横。朱仝被断配沧州，知府留他在本府听候使唤。七月十五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边与雷横说话，朱仝先不愿入伙。吴用使计教李逵杀了小衙内，朱仝怒追李逵到柴进庄上，柴进说明底里，吴用、雷横、朱仝、李逵相见。

●第五十二回

李逵打死殷天锡

柴进失陷高唐州

朱仝要杀黑旋风，方才入伙，柴进只得暂留李逵。吴用及雷、朱先上山。

柴进叔叔柴皇城，宅后院花园被高太尉的叔伯兄弟，新任知夜高廉带来的妻舅殷天锡所占，李逵打死殷天锡，柴进被高廉下在牢里。

宋江引军与高廉三百飞天神兵对阵，高廉使起神法，林冲等败退五十里下寨。宋江使回风返火之法。高廉又使神兽之法，宋江又败。高廉使风雨之法劫寨扑空，被杨林箭射左臂。

●第五十三回

戴宗智取公孙胜

李逵斧劈罗真人

戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭，从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见，被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹，公孙胜只好出来，以老母年迈，罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩，斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

●第五十四回

入云龙斗法破高廉

黑旋风探穴救柴进

罗真人教公孙胜八个字：“逢幽而止，遇汴而还。”公孙胜使出神法，使高廉所使兽行法尽现原形，高廉劫寨，被公孙使法把三百神兵杀个尽绝。吴用假做援军到来。高廉出城迎接，城被夺，人被杀。

节级蔺仁，藏柴进于枯井中，李逵下井，吊他上来。

呼延灼奉命征剿梁山义军。

●第五十五回

高太尉大兴三路兵

呼延灼摆布连环马

呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋。分三路往梁山泊来。一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己。宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国。二次交战，宋江被连环马打败。呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振，造炮攻打山寨。宋江设计擒得凌振上山。众将商议破连环马，金钱豹子汤隆献人献军器。

●第五十六回

吴用使时迁盗甲

汤隆赚徐宁上山

汤隆言他能造破连环马的钩连枪，要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁。而徐宁上山，又需先把他的雁翎锁子甲盗来。吴用差鼓上蚤时迁盗甲。

时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，碰上乐和赶车，一起上坐。乐和用麻药麻翻徐宁，赚上梁山，教习钩镰枪法。

●第五十七回

徐宁教使钩镰枪

宋江大破连环马

连环马被破，韩滔被徐宁说转入伙。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马，呼延灼领兵讨马，李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助，三头领和呼延灼交锋，不分胜负。因白虎山孔明，孔亮要向青州借粮，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇见武松、鲁智深、杨志，四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州。

●第五十八回

三山聚义打青州

众虎同心归水泊

杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答应出兵。

宋江、吴用、花荣设计擒获呼延灼。宋江为之去缚，声称权借水泊避难，只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨，引得几个头领假装逃回城里，杀了慕容知府，桃花、二龙同归梁山。

鲁智深和武松去少华山请史进入伙，史进被华州贺太守拿在牢里。鲁智深去救，被贺太守擒拿。

●第五十九回

吴用赚金铃吊挂

宋江闹西岳华山

宋江引三路人马来少华山，赚宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，杀了贺太守，救了史进，鲁智深、宋江对宿太尉毕恭毕敬，表示要归顺朝廷。

徐州县芒砀山中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊，宋东派林冲收擒，林冲初战大败。

●第六十回

公孙胜芒砀山降魔

晁天王曾头市中箭

公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法，擒了项充、李衮，二将又去说服攀端，归顺宋江。

晁盖攻打曾头市，因轻信被诱入包围圈，面颊中史文恭毒箭，回山身亡，众头领推宋江为山寨之主，宋江改聚义厅为忠义堂，主张替天行道，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟卢俊义。

●第六十一回

吴用智赚卢俊义

张顺夜闹金沙渡

吴用和李逵同往北京说卢俊义上山。吴用给卢俊义算卦，百日之内，尸首异处。说去东南千里之外可避此难，并留四句歌给卢。

卢俊义家留燕青，身带李固要去山东太安州避难烧香观景，中途经过梁山泊，被众好汉轮番相斗，逃至李俊船上，被三阮，张顺等翻船落水。

●第六十二回

放冷箭燕青救主

劫法场石秀跳楼

卢俊义被张顺擒拿，宋江带头领动着鼓乐迎接，要卢俊义上山坐第一把交椅，卢不肯。众头领轮留请客，卢俊义住了两个多月。

李固与卢俊义娘子结婚，并到官司告发。卢俊义回城，被李固设伏绑送梁中书前。屈打成招，下入死牢。燕青讨饭给主人吃。柴进和戴宗买通两院节级蔡福，卢俊义被脊杖二十，刺配三千里外沙门岛，李固收买防送公人董超、薛霸，杀害卢俊义，卢俊义被燕青所救，要上梁山，中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息适逢斩首卢员外，石秀从酒楼上跳将下去，吓跑蔡福、蔡庆，抢走卢俊义。

●第六十三回

宋江兵打北京城

关胜议取梁山泊

卢俊义、石秀被擒，下于死牢，梁山泊好汉散发没头帖数十张，梁中书不敢杀害卢员外及石秀，派索超于城二十五?

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。

[摘要]《水浒传》中武松的形象是丰富而复杂的。他与宋江的关系从精神导师到分道扬镳,他的招安思想有

来自宋江的,也有其他的,他的性格随着他所处的社会现实的变化而变化。带有“痞性”的英雄性格,则使得他形象

更为复杂。

[关键词]武松;性格;形象;招安思想;“痞性”英雄

[中图分类号]I 207.412[文献标识码]A[文章编号]1671-4806(2007)04-0107-03

金圣叹说:“别一部书,看过一遍即休,独有《水

浒传》,只是看不厌,无非为他把一百零八个人性

格,都写出来。”武松是《水浒传》塑造得相当成功的

一个人物形象,他的故事具有传奇的色彩,他的性

格、思想都在不断发展,他的形象随着故事的发展

得到不断丰富,他不断认识着他周围的人物和社

会,读者也通过他的认识和行动来认识他和他所处

的那个社会。

一、武松与宋江―――从精神导师到分道扬镳

出道之前的武松是一个玩劣的青年,没有父

母,只有一个备受他人欺负的哥哥武大。武大对武

二是又怨又想,怨的是武松在清河县时,经常吃官

司,教武大受苦;想的是武松在家没人敢欺负他了。

武松与武大兄弟情深,他却不受哥哥的约束,脾气

照样发,是非照样惹。在柴进庄上,虽然柴进用物质

满足了武松的要求,给他酒喝,给他肉吃,但是武松

并未有任何改变,直至遇上宋江,他的精神得到洗

礼,他对自己才有了一个新的认识。武松受到宋江

的赏识,宋江将出自己的银两与武松做些衣裳,每

日带挈他一处饮酒相陪,武松前病都不发了。这是

武松的一个重要转变。他们第一次分别时,两个人

结拜为兄弟,武松“堕泪”[2]而别,他的心灵找到了归

宿。可以想象,武松与宋江一起在柴进庄上的那些

日子,除了饮酒,说些江湖上好汉的勾当,较量些枪

棒之外,他们还有许多话要说,宋江对武松在思想

的上的影响也是巨大的,日后武松说出招安的话,

恐怕与他们在柴进庄上的十数日相处不无关系。宋

江对武松,既是义气上的大哥,又是精神上的导师。

在十字坡,武松称颂宋江“仗义疏财,如此豪杰”。他

给那四个捣子赌钱的行事方式颇有宋江给李逵赌

钱的风格。在孔太公庄上,当武松说出有心等朝廷

招安时,宋江说:“兄弟既有此心归顺朝廷,皇天必

佑。”两个人分别时,宋江又对武松说:“如得朝廷招

安,你便可撺掇鲁智深、杨志投降了,日后但是去边

上,一枪一刀,博得个封妻荫子,久后青史上留个好

名,也不枉了为人一世。我自百无一能,虽有忠心,

不能得进步。兄弟,你如此英雄,决定做得大官。可

以记心,听愚兄之言,图个日后相见。”又吩咐武松

道:“兄弟,休忘愚兄之言,少戒酒性。保重!保重!”

武松对宋江也是情深义重。两人分别时,武松还要

送宋江一程,宋江阻止,武松又下了四拜才自投西

而去。

武松与宋江分别之后,两人辗转都来到了梁

山。在排座次之前,武松与宋江还是一条心。当宋江

要推卢俊义为梁山泊主时,“武松见吴用以目示人,

也发作叫道:‘哥哥手下许多军官,受朝廷诰命的,

也只是让哥哥,他如何肯让别人?’”(本文所引《水

浒传》内容均来自于《水浒传图咏》)武松一心拥护

宋江为山寨之主。排过座次之后,武松虽然还是跟

随宋江,并且随宋江招安,后又跟随宋江南征北战,

107但是在这个过程当中,他与宋江之间逐渐产生了裂

痕,最终以在六和寺出家的方式与宋江分道扬镳,

彻底决裂。为什么会出现这种情况呢?我们需要对

此进行一些讨论。

武松与宋江决裂的重要原因是武松对招安有

了自己的见解,对宋江也有了新的认识并逐渐失去

了对他的信任。那些前来攻打梁山的军官可以说是

梁山的对头,可是宋江一次次对待被梁山好汉打败

并捉上山来的政府军官的卑躬屈膝的态度,使得武

松心中不快。特别是捉住了打伤鲁智深的张青后,

鲁智深要打张青,却被宋江硬生生地拦了下来。“宋

江取酒奠地,折箭为誓,……众人听了,谁敢再言”。

不敢再言,不等于心中没有想法。虽然《水浒传》没

有明确写武松的反应,但是武松在场看到宋江为了

招安的种种丑态时他的反应是可以想见的。排过座

次后,他与宋江的分歧就表面化了。在菊花会上,宋

江作了《满江红》一词,乐和还没唱完,“只见武松叫

道‘今日也招安,明日也招安去,冷了兄弟们的

心!’”宋江想招安,以前想招安的武松现在不想招

安了,那他想干什么呢?“武松不解公明意,直要纵

横振羽翰。”这句诗给了解答,武松不愿受招安受束

缚,他要纵横四海,展翅高飞。我们也可以从鲁智深

的话中寻找到答案:“只今满朝文武,俱是奸邪,蒙

蔽圣上,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净?招

安不济事!”武松自从上了二龙山,和鲁智深形影不

离,他们一起打青州、一起去救史进、攻打大名府时

一起住宿、一起在城门口杀人放火。他们在一起有

许多共同语言,鲁智深说的,也可以说是武松想的。

当高俅被捉上山来,宋江对他纳头便拜,口称死罪,

极其无耻,众好汉没奈何。当高俅夸口相扑天下无

对时,众好汉都支持燕青教训高俅。这就表明了众

好汉包括武松都对宋江的做法都有所不满。

虽然武松对宋江心有不满,但是他并没有立即

离开宋江,这里还有一些复杂的原因。一是因为他

被义气所缚,他对宋江的确感情深重。好汉们分别

时两次堕泪的恐怕只有武松与宋江。一次是在柴进

庄上初遇,分别时武松堕泪;另一次是在白虎山孔

太公庄上分别时,这次是宋江堕泪。二是武松逃亡

到二龙山落草,再入伙到梁山。他如果离开宋江离

开梁山还能到哪里安身呢?当时的梁山是武松最好

的安身之所。三是可能他对宋江、对宋朝皇帝还抱

有幻想。后来招安后他对宋江和朝廷有了更深刻的

认识。朝廷对他们处处设防,时时刁难;宋江自招安

以后把“忠义”二字中的“忠”看得重于“义”,陈桥驿

杀军校就是明证。等到方腊打完了,梁山那么多的

兄弟死的死、亡的亡了,张青夫妇、施恩死了,特别

是鲁智深的坐化,再也不可能“八方共域,异姓一

家”了。他自己的一条胳膊也没了,成了一个废人,

这是他离开宋江最好的理由。宋江也承认武松已是

一个废人,面对一个已没有了利用价值的人,一个

曾经反对过自己的人,也就顺水推舟同意他留在六

和寺出家。宋江说:“任从你心”。表面上看是对武松

的支持,实际上他也不想带武松赴京朝觐。武松的

抉择无疑是正确的,他和宋江两个人最后不同的结

局就证明了这一点。

二、武松招安思想的来源

《水浒传》一百零八条好汉中,许多人都支持招

安,但是除了宋江,还有谁像武松那样,自己先明确

说过受招安的事的呢?有招安想法的好汉较多,特

别是那些吃了败仗被抓上梁山的政府军官,他们包

括武松为什么会认同宋江的招安思想呢?

首先,先造反再招安是宋朝的一个现象,就像

唐朝的人想通过终南捷径,由隐而仕一样,宋朝的

人有通过盗而仕的思想,通过啸聚山林,再被招安,

然后做大官。《水浒传》中就曾写道:“原来这十路军

马,都是曾经训练精兵,更兼这十个节度使,旧日都

是在绿林中出身,后来受了招安,直做到许大官

职”。因为现实中有这样的事例,许多造反的人也想

受招安。那些被梁山打败了的军官投靠梁山之后还

可以受招安,重新做官,武松也可以受招安复为顺

民。

其次,武松毕竟做过都头,从内心说,他并不想

落草做强盗,做强盗也是迫不得已。即使是吃了官

司者如林冲、朱仝以及雷横、杨志等人都是如此。在

他们看来,做大宋的臣民才是正途。传统的观念是

要求人们做忠臣孝子,这种观念在人们意识中根深

蒂固。让具有这种观念的人做乱臣贼子,他们的内

心一定非常痛苦,他们内心要经过反反复复的激烈

地挣扎才在迫不得已的情况下造反。即使他们偶尔

做了一些有乱国家法度的事,他们也不一定想做叛

逆。那些劫了生辰纲的好汉,如果不是被发现了,他

们会主动上梁山去吗?吴用是想到了,那也不过是

作为一条退路,而不是作为首选。武松得到哥哥被

谋杀的确凿证据后,首先想到的不是手刃仇人,而

是告官,他想通过正常的法律途径来为兄长报仇。

当他的正当要求得不到县官支持时,他也没有滥

杀,他多次说“冤各有头,债各有主”。他杀了仇人之

后,也还是带着证据到衙门自首,并没有反叛。他希

108望吃过官司之后能够复为良民。“逼上梁山”就是说

做强盗都不是自愿的,能够不做强盗还是不做强盗

的好。做了强盗之后能够受招安重新做皇帝的顺民

不也是很好吗?而且有人走过这样的路,前面所说

的十个节度使就是例证。

那些被梁山打败了的政府军官,并非真的被宋

江三言两语所感动,也不是义气为重,而是他们想

到只要保住性命,就有接受招安的机会,有重新做

官的机会。在他们内心,官与贼没有什么区别。官是

招安了的贼,贼是未招安的官。他们当时对宋江的

恭维,只不过是顺坡下驴,给自己被打败了、投入梁

山而暂时背叛朝廷找个借口而已。

其三,前文已述,宋江是武松的精神导师,他的

招安思想对武松的影响是巨大的。

从以上的分析我们可以认为,武松有招安的思

想是正常的,招安的思想来自于武松所处的环境和

社会现实。

三、打虎和打狗―――英雄的“痞性”及人物形象

的暗示

武松形象的真实性来自于《水浒传》对其真实

的演绎。虽然金圣叹称武松是“天神”,但《水浒传》

似乎并没有把武松当成天神来看,我们可以从书中

武松的许多经历看出这一点。武松在打虎出名之前

有一段不那么光彩的经历,他这一段不光彩的经历

与他的身上具有的一种个性是分不开的,这里称这

为“痞性”。从武松与武大在阳谷县初次相见时,武

大说对武松又怨又想,可以得到这一信息。这种“痞

性”在武松的身上时时显示出来,武松在柴进庄上

的故事也给了我们同样的信息。宋江来到柴进庄

上,和武松相处了几日,武松先前的诸多前病都不

犯了。是什么前病?“次后在庄上,但吃醉了酒,性气

刚,庄客有些顾管不到处,他便要下拳打他们”,这

和他在清河县动辄与人打架一样。我们把这些“醉

酒”、“性气刚”、“和人相打”等前病称为“痞性”。

武松与宋江分别之后,他独自来到阳谷县地

面―――景阳冈下的一个酒店。他的言语行动中又一

次显示出“痞性”。要酒喝,不给酒就骂人、威胁要将

“屋里粉碎,把你这鸟店子倒翻转来”,酒家劝说他

不要一个人过冈子,他说酒家“你留我在家里歇,莫

不是半夜三更要谋我财,害我性命,却把鸟大虫唬

吓我”,把酒家的好心通通反做恶意。这也可以看做

是他行走江湖的警惕,这种警惕来自于他多年形成

的“痞性”。武松的“痞性”加上他的好名,使他遇上

了吊睛白额大虫,并最终使他成为一名打虎英雄。

在十字坡,他遇到了卖人肉包子的张青夫妇,

他发现这是一家黑店,他与孙二娘周旋的方式也具

有个性色彩―――“痞性”。武松对孙二娘道“我见这

馒头馅内有几根毛,一像人小便处的毛一般”,“娘

子,你家丈夫却怎的不见?”武松特地说些风话,诱

孙二娘下手,再顺势制服她。如果是李逵或者是鲁

智深会怎样?当然李逵会轮起斧子就砍了上去,鲁

智深也会“教他吃洒家三百禅杖了去”。当然,鲁智

深不具有“痞性”也就识破不了这个黑店,差点被做

成人肉包子。

人物的遭遇往往极具相似性,但相似不等于相

同,一个人不能两次踏进同一条河,这对武松也适

用。喝醉酒可以使武松成为打虎英雄,喝醉酒也可

以使武松成为连狗也打不着的狗熊。无论我们如何

喜爱这个英雄,生活自有其本身的规律,真正伟大

的艺术也不可能脱离生活来胡编乱造。武松来到白

虎山庄前的一个村落小酒肆。此次喝酒更是向读者

充分展示了武松的“痞性”,他不仅骂人打人,而且

真的把小酒店屋里粉碎了,强抢了他人的酒和肉,

然后喝得大醉,比他成名前有过之而无不及。成名

之前,他为了逃避人命官司到柴进庄上,回家途中,

在景阳冈打虎成了英雄,这是假逃亡成真英雄。此

时他却是真逃亡,成了假英雄。武松在小酒店“喝得

大醉,正要寻事,恨那只狗赶着他只管吠”,于是他

打狗。《水浒传》的作者确实是一位伟大的作者,写

武松打狗的那种生动逼真一点也不逊于写打虎。打

虎是赤手空拳,打得惊心动魄,打狗是用刀砍,砍得

滑稽可笑。不但狗打不着,自己也两次翻身落在水

里,他“扒起来,淋淋的一身水,却见那口戒刀浸在

溪里,武行者便低头去捞那刀时,扑地又落下去,只

在那溪水里滚”,极其狼狈,此时有谁知这人曾经打

死过一只虎呢?打狗,是对武松英雄形象的一次解

构,使他复归于一个真实的人,一个有缺点的英雄。

有缺点的英雄才是真英雄。

武松打狗时无英雄气,有的是痞气,所以狗也

不吃他打了。打狗与打虎难以相匹。武家兄弟初次

相见时,武大怨武松,但是并没有说什么具体的事,

读者从武松打狗可以猜想他在成名之前都做了哪

些事。

虽然武松身上具有这种“痞性”,但是他的英雄

形象还是得到读者的认可和赞赏,这不能不使我们

佩服《水浒传》高超的叙事技巧。大多数看过《水浒

传》的读者都有这样的印象:众好汉是被逼上梁山

的。这是因为《水浒传》(下转第113页)

109[参考文献]

[1]金圣叹.金圣叹文集[M].四川:巴蜀书社,1997.

[2]杨义.重绘中国文学地图--杨义学术讲演集[M].中国社会科学出版社,2003.

[3]何满子等.五大小说评述[M].上海古籍出版社,1997.

[4]〔美〕浦安迪.明代小说四大奇书[M].(沈亨寿译),上海:三联书店,2006.

[5]黄霖主编.20世纪中国古代文学研究史・小说卷[M].东方出版中心,2006.

在开始时为我们展示了一位真正的被逼上梁山的

好汉―――林冲。林冲这个逼上梁山的好汉是如此的

隐忍,他的种种不幸又是如此的令人同情,以至于

这部书给了我们错觉―――好汉们上梁山都是被逼

的。《水浒传》运用了同样的方法来写武松这一人

物。武松一出手便打死了景阳冈上的大虫,《水浒

传》写得非常精彩,“此虽令我读之,尚犹目眩心

乱”,给读者留下了极其深刻的印象。“打虎”这一品

牌形象如影随形地一直出现在武松的事迹之中,这

一巨大而光辉的业绩足够照耀武松的一生,也足以

耀花了许多读者和后人的眼睛,让我们看不到武松

竟然连一只黄狗也斗不过,他打狗的那种狼狈竟然

被忽视了,留在人们心中的永远是打虎英雄的形

象。因此,如果我们单纯地把武松看做是一个英雄,

至少与《水浒传》对他的全部演绎是有差距的。

武松不仅是一个英雄的形象,而且是一个复杂

的形象,在他的身上存在着某种暗示,是不是《水浒

传》故意留给读者的,我们不得而知,但是确实存在

这种情况。中国传统文化中有盛极而衰,物极必反

的观念,这种观念在武松形象上得到了验证和暗

示。再英雄的人物也有会做抢人酒喝、夺人肉吃、无

事生非地去做打狗这样不光彩的事;酒量再大也有

喝醉的时候,而且是烂醉如泥。武松又回到了“原

地”,回到了他未出名时候的形象。正因为有这样的

验证和暗示,才使得武松的形象更加丰满、也更加

令人信服。

四、结语

武松是一个性格丰富复杂、形象栩栩如生的水

浒人物,他和广大的市井细民一样,市井细民身上

有的他都有,他有的在市井细民身上也会这样那样

的表现出来,武松的性格既为人们所熟悉,也为人

们所羡慕,为人们所喜爱。

人生充满艰辛,有着太多的不幸、痛苦与无奈,

人们希望能够像武松那样快意恩仇;人生也有许多

束缚,使得人们不能够像武松那样做。于是,武松就

成了人们潜意识中的自我,那个潜在的自我可以为

所欲为,可以大碗喝酒,大块吃肉,尽显豪爽气概;

可以打虎、可以杀人,可以报朋友之恩,可以雪仇人

之恨;可以做光明磊落的英雄,也可以做有“痞性”

的无赖,人们在武松身上找到了自我。尽管武松有

许多不英雄的地方,但是人们都给予了谅解,甚至

忘却,人们一如既往地喜爱武松。

[编辑:张雪梅]

[参考文献]

[1]何清.张承志:残月下的孤旅[M].济南:山东文艺出版社,1997.

[2]奚玉春,马业永.《黑骏马》-超越痛苦的人生牧歌[J].山东教育学院学报,1999,(6):33-35.

[3]刘绍里.《黑骏马》的审美镜像和生命意蕴[J].柳州师专学报,1998,(4):33-39.

其其格不是小说的主要人物,但她总在关键时

出现,并成功地成为人们争论的话题中心,影响和

左右着其他人物的命运,推动故事的开端、发展、高

潮与结局,贯穿草原文化与汉文化冲突与融合的全

过程。张承志在其其格身上着墨不多,但寥寥数笔

能将人物画活的功力与对人物恰到好处的安排,使

其其格形象变得举足轻重,其其格人物形象的精心

选择和塑造使小说的内涵更丰富,意蕴更为深广,

这是这部小说的成功,也是作家张承志的成功。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。

水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字.

一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.

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