为了写出好作文，我平常可没少收集素材，今天先分享三个大家都很熟悉的历史人物吧~
一、孔子
1. 有教无类与教育公平
孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子的教育主张。孔子弟子有来自贵族阶层的，如南宫敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参、子路、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
适用话题：教育公平，贫富差距等话题。
当谈到现今教育的公平问题时，可以对比孔子的有教无类进行论述，呼吁原始师道、教育精神的回归。
2. 因材施教
子路（由）和冉有（求）同问孔子：“听到了就要马上行动吗？”孔子教诲不同。子路好勇过人，孔子让他听取父兄的意见，加以约束；冉求容易退缩，孔子便鼓励他立即行动。
孔子清楚地认识到学生的性格特点，并有针对性地进行教学。在“因材施教”的理念指导下，孔子座下弟子各展所长。“德行”有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；“言语”有宰我、子贡；“政事”有冉有、李路；“文学”有子游、子夏。
适用话题：因材施教、各展所长。
每个人都有自己与生俱来的特性，在良好的师生互动中因势利导，使学生各展所能，成为各行各业的人才，这才是教育的成功。
3.平等的师生关系
孔子不但是可敬的老师，还是可亲的朋友。在《论语》之中，最长的一个段落就是“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”。孔子和学生们坐在一起，谈论自己的理想。他说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢说话了。”（以吾一日长乎尔，毋吾以也。）孔子把自己放在了和学生同样的位置上，以此来鼓励学生畅所欲言。这是我们到今天为止，依旧需要延续的优秀传统。
适用话题：师生关系。
4. 为学，先学做人
师者，所以传道受业解惑也。传道在先，授业其次，解惑为末。“子以四教：文、行、忠、信。”孔子教授四项内容，分别是：文献、品行、忠诚、信实。文献可以看做是知识，其余三者都是对学生的品德要求和修炼。在孔子看来，德行是应该先于知识的。在个人主义、功利主义风行的当今社会，我们更应该注重自我的品德修养，规范自己在社会生活中的行为。家庭、学校和社会戮力同心，培养学生的健全人格。如若不然，出乎其类最终将成斯文败类。
适用话题：个人品德修养、素质教育、知与行。
因为教育的普及，新一代的青年素质比上一代有所提高。但偶尔也会出现一些不和谐的声音、畸形发展的案例。对于一些高学历者违反社会公德的行为，我们批判的同时，也应该进行警惕和自我反省，以此为鉴。
二、苏轼
1. 洒脱与豁达：笑对人生中的风雨
因为富有才华，苏轼在20岁入京考试时就受到了文坛领袖欧阳修的赏识。苏轼的前半生，仕途非常顺利。但是，苏轼到了43岁的时候，因为受到官场党派斗争的牵连，卷入了“乌台诗案”，这一巨大的打击成了苏轼人生的转折点。正是在此次诗案中，苏轼被贬为黄州团练副使。但是苏轼面对人生的困境并没有消沉，反而写出了许多豁达之词，著名的《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》就是这个时期的作品。
适用主题：从容面对挫折、乐观、不惧风雨。
示例：
任何人的生活都不可能一帆风顺，只有在逆风中保持一颗前行的心，才能不被风雨所阻。李白不能得志，却道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”苏轼被贬黄州，却吟：“一点浩然气，千里快哉风。”刘禹锡谪守巴楚，仍念：“沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春。”
面对挫折的时候，有的人一蹶不振、从此消沉下去；而另一些人，却豁达面对、笑对人生。汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”正是如此，面对困难和挫折时，我们更应积极地调整心态，以心中的晴朗，笑对人生的风雨。
2. 有趣的灵魂：人间有味是清欢
苏轼是一位极具天赋的艺术家，他总能在生活的细节中体味到浓厚的生活情趣。“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”初春，正是万物复苏的时节。在乍暖还寒时候，苏轼欣赏着“细雨斜风”“淡烟疏柳”，也品尝着“雪沫乳花”“蓼茸蒿笋”。他珍视季节所给的馈赠，在品味着景物、食物之美的同时，也体会着“清欢”的人生滋味。
苏轼本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏濬西湖，筑苏堤。杭州百姓感谢他。过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。
适用主题：发现生活中的美、在细节品味生活的乐趣、热爱生活等。
示例：
苏轼一生坎坷不顺，却仍怀着对生活的热爱，在生活的每一处细节中发现乐趣。这种乐趣，是“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”；也是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；还是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”
我们都熟悉这样一句话：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而想要获得一双发现美的眼睛，首先要对生活充满无限的热爱。
三、于谦
1. 两袖清风，勤政爱民
于谦六七岁时就能诗善对，谈吐不凡。有个过路僧人评价他是“他日救时宰相也”。长大后的于谦非常敬佩南宋抗元英雄文天祥，决心做一个忠心为国、注重名节的人。据说他十七岁时，路过一个石灰窑场，看到工人用铁锤敲打灰块的情景，有感而发，写下了那首著名的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”
于谦24岁步入仕途。宣德元年（1426年），于谦以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，后擢升为兵部右侍郎衔，巡抚河南、山西两省。在任上，他平反冤狱，赈济灾荒，治理水患，发展生产，深受百姓爱戴。
于谦自奉节俭，从不向民间私取分毫，被百姓誉为“于青天”。当时，太监王振掌权，作威作福，肆无忌惮地敛财纳贿。百官大臣争相献金求媚。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“你没有钱送，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写了一首诗《入京》以明志：“绢帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”此诗一出，立刻成为佳话，到处传唱。而成语“两袖清风”，正是源于此处。
适用主题：人生本色、高尚品格、伟人情怀、不畏权贵。
示例：
于谦两袖清风的事迹让人钦佩的同时，也引人深思。一个人的内心如果能坚守清白，面对百姓的疾苦，情怀就会显示出一种温度；面对财富的诱惑，品行就会显示出一种高度；面对权势的威压，人格就会显示出一种硬度。坚守与否，关键在于我们做出一种什么样的选择，是坚守初心，保持本色？还是蝇营狗苟，随波逐流？
2. 勇于担当，力挽狂澜
瓦剌大举入侵，在太监王振的怂恿下亲征，结果在土木堡大败，明英宗被俘。最精锐的部队在土木堡全军覆没，瓦剌人兵临城下，京师只剩下十万老弱病残，很多官员都主张迁都，大明王朝眼看就要重蹈靖康之耻的覆辙。就在这时于谦当机立断，提出了社稷为重，君为轻，和大臣们一起拥立英宗的弟弟朱祁钰登基，全权负责组织京师防务。朝廷另立皇帝，瓦剌人以明英宗为要挟狮子大开口的计划落空。于谦组织全城军民防御，又调集周边军队驰援。击败了瓦剌大军，救回了明英宗。
适用主题：时代使命、报效祖国、人生考验、担当责任、敢为天下先。
示例：
关键时刻，敢于担当，需要的是一种勇气，一种强烈的责任感。这种时刻，考虑的是集体的需要、国家的需要、时代的需要，而不是个人的患得患失。如果过多地顾忌别人的看法，权衡自己的利弊，就会裹足不前，失去挺身而出的勇气。这是一种考验，既考验做人的胆识，也考验人品的优劣。
3.含冤被杀，英名长存
明英宗被送回来后，明代宗的地位很尴尬，就把他软禁在南宫，尊为“太上皇”。于谦因保卫京师有功，明代宗很是感激，对他十分倚重。但是，于谦位高权重，又为人正直，得罪了很多人。就在明代宗病危的时候，太监曹吉祥伙同石亨、徐有贞拥立明英宗复辟。
于谦是拥立明代宗的“主谋”，因此被以谋反罪下狱。明英宗念在于谦保卫京师有功，不忍杀害，但架不住石亨、徐有贞一伙人的劝说，下令将于谦斩首。于谦深知自己获罪缘由，面对狱卒们的拷问不置一词，坦然受死。
适用主题：谈论正义、人民的评价、卑劣与高尚、纪念与忘却。
示例：
正义可能会迟到，但永不会缺席。那些跳梁小丑，可能会得逞于一时，但终究会被刻在历史的耻辱柱上。而那些坚守节操、爱国爱民、舍生忘死的忠烈英魂，则会永远被后代景仰，正如于谦的忠勇大义。缅怀英烈，我们的心灵会受到洗礼，我们脚下的每一步，会走得更正。
这是三个比较有名的历史人物，他们的素材可以应用到很多方面哦，平常写作文应该够用啦。
悄悄告诉你，这些都是我在作文纸条APP上看到的，上面还有很多人物素材，超级实用der~
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