历史偶然性的例子(如何认识历史发展的偶然性？)

一、怎么看待历史事件的偶然性与必然性？

“大势”，或者说人类文明的发展阶段，是必然的。

地理条件塑造了民族、文化以及不少历史走势，也确实有很大的必然性。

但是网友们最爱畅想的东西，也就是格局，则充满了偶然性，并不能说某国在某个时代就必然会壮大，或者说某国民民族就必然衰落甚至亡国灭种。

格局这种东西看的是国力和影响力的对比，从近代历史来说直接决定格局的是战争。

很多人以为英国崛起真的是因为什么宪政传统、自由思想、海洋法系甚至是英语的“科学性”“包容性”，却忽视了英国从近代开始至今几乎赢下了每一场重大的战争，尤其是与国力相近的国家的战争，比如英西战争（虽然算不上是赢但在战争结束之后还是当时偏弱的英国赚了）、英荷战争、七年战争、拿破仑战争和一战二战，成功踩着西班牙、荷兰、法国、德国等对手上位。

近现代英国唯一彻底输掉的重大战争还是美国独立战争，结果因为美国是讲英语的前英国殖民地，即使英国在20世纪之后衰落了，依然能躺着蹭到美国霸权带来的福利好好享受。

试想下，如果英西战争输了，英国内战输了，英荷战争输了，爱尔兰、苏格兰独立了，我们现世界线中的英国海外殖民地全部变成讲西语、法语、荷兰语的国家，还会有日不落英帝国在全世界呼风唤雨的维多利亚时代吗？

而战争本身就是充满偶然性的，因为一枚马蹄铁导致死了一个重要将领，再导致输掉整场战争都并不是稀奇事，因流矢等意外而死的重要人物在历史上数不胜数，而中了箭、中了枪弹却大难不死的重要人物也同样存在。而重要领袖或者天才将领对于战争有着重大影响，一个决策的偏差就能导致结果产生重大差异。

与此同时，很多重要人物的决策并不是完全是出于现实利益的考量（所谓的“理性人假设”），因情感、立场、偏向而做出不符合利益的决策在历史上也有数不清的例子，所谓的“疯王”“蠢王”在历史上也并不少见。

承认这一点并不是陷入了所谓的“英雄史观”反而这才是真正的唯物史观，因为有就是有，没有就是没有，如果真的不存在a，那么也不可能会存在a的完美克隆体b。

世界历史是由无数细节构成的，而这些无数的细节一环扣着一环，只要重要的细节有所变化，都不可能产生完全同样的结果，试想下自己的父亲没有和自己的母亲结婚生子，那么还会有自己的存在吗？这是同样的道理。这就是历史的偶然性。

因此，“没有xxa也必然有xxb”的言论反而才是陷入到了庸俗唯心主义思维当中。

尤其是在网络上讨论具体的国家、民族之间的格局变迁的时候，我们就应当重视历史的细节，去理解具体事件的前因后果，这样才能正确地去理解历史，而不是随随便便丢下一句说这样的结果就是必然的。

二、历史是充满偶然性的，有哪些小人物或小事件深刻地影响了历史？

从《金瓶梅》（没看过）里的世界，我们可以想到各种形形色色的人，看到那个曾经在这片土地可能发生各种经验与进程。

你可以根据这些个性格，根据一些地方志或者史料上的只言片语，去脑补出一些平常人生活。

这些人可能没有很好的表达能力让自己的语言出现在今天我们审视的历史上，可能压根就不能甚至不知道自己可以大叫着去发出声，像文人们一样去呼应超越古今的场域。

但就是这些个杂七杂八，可能在某种视角被劳动为政治意义上的民，或者文化意义上的民族性格，也曾经在真实的领域中进行人类生活的各种实践。他们可能未曾聚焦着什么共识，大抵也没有被写进那推进史书进程的影响里，却无一不在回应着一个王朝为何会最终走向这个样子，或者一个文明为何会没有再能焕发出一种自在生力。

是史书堆积渐久的尘埃，还是尘埃组成了大的，被称之为偶然性的，常常相对于我们所注重的关键词似乎确实是意外或者影响势力较小的，可却也没见谁能真正握住那个神器。

三、如何认识历史发展的偶然性？

以我熟悉汉末三国那个时代打个比方。

大的层面，士人向士族不断演化，最终会成为氏族，从而强势登上历史舞台。小的方面，因为土地兼并日益严重，东汉王朝愈发腐朽，同时也因为东汉王朝对北方少数民族的压迫、内迁，一场大战带来的白骨露於野在所难免。

所以改朝换代、五胡乱华、士族政治、分裂就成了历史必然性。而这其中是否会有人能够一度一统天下？就是偶然性。

雄才大略的曹操在赤壁赢了从而一统天下是偶然。刘备关羽两路配合好灭了曹操从而一统天下是偶然。诸葛亮北伐成功从而一统天下是偶然。司马炎因为对手菜从而一统天下也是偶然。

不管是谁一统天下，不管有没有人一统天下。随着气候变化，境外的北方少数民族必然会大规模南侵。内迁的少数民族与汉人的矛盾也是不可调和的。北方中原大地因为战乱十室九空的现实就摆在那。没有大运河，中原对南方用兵难度加大。士族掌控了地方经济、不在籍人口、教育、选拔也是没法改变的，杀了一茬又来一茬，毕竟造纸术和印刷术还不行，就算科举，选出来的庶族地主也拼不过士族，而且士族多少还倾向于分裂。

一时有人一统天下，或者是靠自己英明神武，或者是靠对手垃圾，但终究维持不了。西晋的例子就摆在那。南方发展、胡汉混战、南北分裂、东西对峙才是那个年代的主流。这是历史的必然性。

四、中国历史上对后世影响最大的偶然性事件有哪些？

秦始皇偶然病发死在东巡的路上，正好蒙恬蒙武都不在身边，正好赵高带着胡亥跟着，正好临死传位遗书没写完，正好李斯有自己的小九九，正好扶苏以为嬴政对他的成见还没有消除，才传位给了胡亥。只要一方面没有发生，万万不会出现秦国二世而亡的结局。

五、有哪些重大意义的事件体现了历史的偶然性？

邺都兵变，起因是魏博军小卒皇甫晖赌博失败聚众作乱，一系列隐藏矛盾集体爆发，最终导致后唐庄宗被害，后蜀独立。

产科三重悲剧，英国汉诺威王朝国王乔治三世的长房孙女比利时王后夏洛特因医疗事故一尸两命，当事医生自杀，导致乔治三世没有了孙辈继承人。因乔治三世的长子后来的乔治四世、次子弗雷德里克都夫妻关系破裂而分居，他的三子威廉、四子爱德华两个长年从军的五十多岁老光棍就被逼婚了。当时五王子恩斯特已经结婚了超了哥哥们的车，但还没孩子。乔治四世继位，死后，因为弗雷德里克已经死了，就传位给三弟威廉四世。威廉四世的私生子一箩筐，嫡出的只有两个女儿而且都没养活，四弟爱德华比他先死，于是王位传给了爱德华的独生女维多利亚。因为汉诺威不支持女子继承，汉诺威王位由恩斯特继承。

如果夏洛特没有出意外，将来可能就是英比共主的局面，爱德华不会被逼婚，历史上可能根本没有维多利亚女王这个人了。

六、历史上有哪些事件具有偶然性（除了巴黎公社的爆发、出现）【最好是高中学到的历史】？

如果认为偶然性寓于必然性之中，那么大部分事情都存在偶然。当然也有很偶然的，巴黎公社是一例，还有美国独立战争和宪法。如果英国指挥官在早期更有魄力一点，那么大陆军早就被摧毁了；制宪会议事实上“违法”，它根本没权力取邦联条例而代之，只是交易；那些用来证明美国独立于英国的合法性的理由，恰恰是与后来的宪法是相悖的。许多开国领袖根本不对为十三个州制定一部统一的法律报以希望，比如亚当斯，因为这是历史上前所未有的。

还有就是历史解释的问题。可以看下彭慕兰如何解释工业革命为何偶然的发生在英国。我们是站在现在眺望时间尺度很大的历史，而且，我们无法想象一件事如果不这么样，那么又会以什么面貌出现，因此自然而然喜欢必然性的解释（巴黎公社也有必然性解释呀，况且巴黎公社本身就可以视为数世纪以来巴黎公社的延续）。但如果缩小时间尺度至“共时”，再把自己放入当事人的视角，就会发现偶然性解释更加合理，每个人都是赌徒，除了一般的因果逻辑，我们什么都解释不了。

诶，还是概率论好。

七、历史到底是偶然的还是必然的？

看了一下很多人的回复和答案，无论是支持历史是必然的，还是历史是偶然的，都有一定道理。为什么会有这两种截然不同的观点呢？

从本质上来看，历史是否是必然的或者历史是否是偶然的，取决于人类自身是否承认时间的单向性。

承认时间的单向性，那么历史就不存在所谓的“如果”，秦始皇，朱元璋必然存在并按照既定路线走下去，不存在没有秦始皇和朱元璋的这种假设，因此历史是必然的。

如果不承认时间的单向性，那么就会有一种“假设”性的平行时空存在。如果秦始皇和朱元璋不存在于历史中，中国发展又会是什么样子？但这种假设也只是源自于历史上已经有秦始皇和朱元璋的存在而设立的，因此其讨论起来没有任何意义。但我们不能否定这种“假设”因为这种假设我们不能“证伪”，如果历史上没有秦始皇和朱元璋，那么在第二条平行宇宙时间里，必然会产生一个适合没有秦始皇和朱元璋存在的历史事实。所以从两条平行世界的角度来看，历史具有偶然性。但从第二平行世界来看历史，历史还是必然的。

还有部分回答是鉴于马列主义的历史唯物观：历史是必然的，但以偶然的形式表现出来。人的主观能动性可以小范围的改变历史的走向。其实马克思也看到了世界历史发展的必然性，但承认必然性就说明这个世界是没有自由意志的，所有的发生早已是注定的，那么人类社会的发展和追求都将失去意义。这就是当时乃至现在哲学领域都很热门的“强决定论”。马克思主义是基于人和世界发展而诞生的哲学思想，服务于人，那么必然有局限性，因此用辩证法看待历史的必然性与偶然性，充分给予人类主观能动性一定发挥空间。

上述三种对于历史是否是必然的认知均不可“证伪”，但我个人觉得马克思的辩证主义更加符合人类对于历史的认知。承认世界是物质第一性，意识是第二性，有助于我们认识和改造世界，最终归结于我们要不断改善自己的生活，至于那些脱离于人类社会的哲学形而上问题，探讨起来永无休止，毕竟身在“屎 ”中如何窥得“屎 ”之全貌，但我们要善于探索真理寻求在“屎 ”中活得更加惬意，隐喻不当请多包涵，毕竟真相往往让人难以接受！

八、历史是由所有必然创造的，还是一个个的偶然创造的？

任何一个喜欢把所谓的“历史必然性”成天挂在嘴边上的人，其本质必定要么是一个历史宿命论者&一神教信徒或者庸俗唯心主义神棍，要么就是一个一心想要宣扬某个客体“天命昭昭”的舔狗奴才。哪怕这些人嘴上跟你把什么“历史唯物主义”和“螺旋进步”之类的话术扯得天花乱坠，你也不用听它们半个字，记住它们不是神棍就是舔狗就完了。

如果一个人真的是个唯物主义者的话，那他恰恰应该相信历史是具有相当程度的偶然性的。个人认为，用一个更为准确地说法，我们最多只能说历史具有“规律性”和“趋势性”，而非什么“必然性”。尤其是当问题具体到某个特定历史格局和事件的发展与变迁的时候，其过程和结果是高度受偶然性因素影响的。

最后推荐一个在此问题上观点与我相似的回答：

九、什么是历史事件的偶然性？

我就是在已经成历史的昨天很偶然的被邀请回答了这样一个完全不在我专业领域的问题.

十、在历史上有哪些看似偶然其实必然的事情？

历史上每一个朝代的消亡。