独山：毋敛到独山 地名里见证历史变迁 传统与现代 交融中守护文化传承

独山：毋敛到独山 地名里见证历史变迁 传统与现代 交融中守护文化传承

这里自古就是中国西南的战略要冲。

独山县位于云贵高原向广西丘陵过渡的地带，喀斯特地貌造就了这里的高山幽谷、溶洞和各色奇峰怪石。这里自古就是布依族、苗族等多民族聚居的地方。

独特地理造就独特地位 独秀峰下演绎文化交融

独山城外有一座山峰。山形并不高峻，却是在一处平坝中独自挺立，因此得名独秀峰。徐霞客在《黔游日记》中曾经如此描述独秀峰：“有山尖起，立于众山之中，是名独山，州之所以得名也。” 在旅行家看来，这座山峰正是独山地名的由来。

这是独山县城的主干道毋敛大道，毋敛正是独山在汉朝时的名字。

东汉人尹珍走出贵州的大山、叩问中原文化，成为一代大儒，得天独厚的地理区位，让独山成为四方交会的中心。这里是文化荟萃的地方，也成了政治角力的舞台。

一代名儒一生坚守 影山文化薪火相传

古籍，是古人跨越时空发来的讯息，也是传承文化的方舟。而研究古籍则绕不开一个人，他就是晚清大儒莫友芝。

《黔诗纪略》，共计三十三卷，收录诗作两千多首，莫友芝想以此证明，中华文脉在贵州同样传承不绝、充满生机。

1865年，莫友芝被聘为金陵书局的总编校。在他的主持下，大量在战乱中散失的古籍被搜集、抢救了回来。1871年，莫友芝病逝在寻找《四库全书》残本的路途中。

这里就是莫友芝年少求学的地方。幼年时的莫友芝曾以南朝诗人谢眺“竹外山犹影”的诗句，给自己的学塾命名为“影山草堂”。斯人已逝，但在他留下足迹的地方，传承不绝的中华文脉依旧生生不息。

深河桥见证 历史 人民战争永载史册

抗日战争时期，独山是屏障四川的重要门户，也是抗日大后方的重要枢纽。随着难民的大量涌入，这里也成为了战时的“小上海”。

1944年12月2日，独山县城被占领，日军在城内烧杀抢掠，大火再次燃起，古城沦为“地狱”。得知日军正往深河桥进军，守桥军队最终决定将深河桥炸毁。

日军的暴行，激起了独山各族儿女的奋力反抗。这种武器当地人称为耍猫叉，当年，布依族群众就是用这种原始的武器和敌人的枪炮对抗。

深河桥战斗之后，日军节节败退，中国人民最终取得了抗日战争的胜利。“北起卢沟桥，南止深河桥”是史学家对中国全面抗战的简短概括，也道出了深河桥一战的伟大意义。

独山花灯精彩纷呈 时代变迁精神长存

随着西南地区与中原的文化交往愈加频繁，花灯传入独山。

和其他地方的花灯艺术形式不同，独山花灯戏不仅有着丰富的唱腔变化，而且还有大量的扇、帕动作和身姿造型，表演时艺人手不离扇、帕，载歌载舞，唱念做打，精彩纷呈。

二十世纪八十年代，独山县建立了花灯戏专业演出团队，创作表演了一大批现代题材的花灯戏节目。

2009年3月16日，独山花灯戏演员们登上了维也纳金色大厅，用传统独山花灯戏折服了音乐之都。独山花灯戏历经时代变迁，反复诉说着一个真理，唯有向下深深扎根，才能蓬勃有力地向上生长，这也是独山文化生生不息的源泉所在。

一道 美食 勾起青春记忆 时代发展难忘乡土滋味

四十多年前，欧阳还是独山花灯戏的一位年轻演员，经常随剧团下乡为群众表演花灯戏。农村条件艰苦，但是乡亲们总把平时自己都舍不得吃的好饭好菜拿出来招待客人们。这是欧阳第一次吃到地道的独山三酸。

在西南山区湿热的气候中，酸成了贵州饮食文化中的重要元素，尤以独山三酸最有特色。三酸就是盐酸、虾酸和臭酸，用料不同，做法相似。

三酸曾是独山人贫乏的餐桌上最重要的菜肴，而今，人们的生活富裕了，三酸更多的是作为调味的配角存在。时代在变，而那份真实质朴的人情味却并未在这片土地上消散。平凡却又不凡，这就是独山的 美食 ，也是独山的真性情。

守护绿水青山 延续文化传承

从空中俯瞰独山，这块绿色区域就是都柳江干流的发源地，这里不光有自然形成的湿地和山林，还有大片的农田。

2013年，贵州都柳江源湿地省级自然保护区正式建立。

绿水青山也正带来实实在在的经济效益，独山县出产的泥炭藓已经远销海外。

独山县狮山希望小学，是贵州省的第一所希望小学。孩子们正在表演的是独山的传统民歌――莫家大歌。为了保护传统文化，独山县启动了民族文化教育工程，将花灯歌舞、莫家大歌等民族歌舞编入教材，并组建起了这样的传承班。

独山人在保护这片绿意，也在保护珍贵的文化传承，因为他们知道，这就是独山腾飞的翅膀和真正的希望。

两千多年 历史 ，独山一直在交融中调整自己的步伐，在变革中寻找自身的定位。在新的时代，它同样有能力创造新的发展模式。

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独山县属于哪个省哪个市

独山县属于贵州省黔南布依族苗族自治州。

独山县地处贵州最南端，与广西壮族自治区接壤，是贵州省乃至大西南进入两广出海口的必经之地，地理位置优越，东守两广、西望滇黔、南控东盟、北至天府，素有贵州南大门、西南门户之称。

独山建制久远，自汉代以来就有行政区域规划，明弘治七年（公元1494年）设置独山州，时为黔南州府所在地，历史上涌现了独山籍东汉时期传播中原文化的著名学者尹珍，清嘉庆时期朴学大师、影山文化创始人莫与俦和西南巨儒莫友芝，以及布依英烈莫凤楼等先贤仁人。

独山是贵州南路花灯的发源地，是全国花灯艺术之乡、全国文化先进县；1944年12月在黔南事变中，独山成为重灾区，侵华日军铁蹄终止于独山深河桥，在中国抗战史上铸就了北起卢沟、南止深河的不朽丰碑。

独山少数民族风情浓郁，布依族、苗族、水族等少数民族占75%，少数民族传统节日丰富，民歌对唱、花灯表演、斗牛赛马等场面隆重热闹。盐酸、臭酸、虾酸是独山有名的三酸，风味独特，其中盐酸菜被鲁迅先生称为中国最佳素菜，不可不吃。

扩展资料

独山历史沿革

汉代属毋敛县，王莽时毋敛县改称有敛县。唐代置石牛县，属南寿州治。宋代置中平县，大观四年，废中平县，并入庆远府河池县。元代置独山州蛮夷军民长官司。明代弘治七年（公元1494年）设置独山州。

民国改设独山县，将三脚屯州同分设三合县，后为贵州省八个行政督察区中的第二行政督察区的专员公署所在地，时为贵州省的第四大城市，国统区第十四大城市。

1949年11月19日解放，将贵州省第二行政督察区改设为独山专区。1957年独山县，荔波县，平塘县（部分）三县合并，1961年三县分设，独山县沿用。

2013年07月，撤销城关镇、尧梭乡、羊凤乡，设置百泉镇，以原城关镇、尧梭乡、羊凤乡地域为百泉镇行政区域，镇人民政府驻中南社区；撤销麻尾镇、黄后乡、董岭乡和尧棒乡，设置新的麻尾镇，以原麻尾镇、尧棒乡、黄后乡、董岭乡地域为新设置的麻尾镇行政区域，镇人民政府驻麻尾村。

撤销兔场镇、甲定水族乡、翁台水族乡，设置影山镇，以原兔场镇、甲定水族乡、翁台水族乡地域为影山镇行政区域，镇人民政府驻友芝村；撤销基长镇、水岩乡，设置新的基长镇，以原基长镇、水岩乡地域为新的基长镇行政区域，镇人民政府驻基长村。

撤销本寨水族乡，设置玉水镇，以原本寨水族乡地域为玉水镇行政区域，镇人民政府驻新和村；撤销上司镇、打羊乡，设置新的上司镇，以原上司镇、打羊乡及甲里镇的甲里村、峰洞村、角寨村地域为新设置的上司镇行政区域，镇人民政府驻上司村。

撤销甲里镇，将原甲里镇四九村、星朗村划入下司镇，设置新的下司镇，以原下司镇和甲里镇四九村、星朗村地域为新设置的下司镇行政区域，镇人民政府驻下司村；原麻万镇建制不变。

参考资料来源：百度百科-独山县

参考资料来源：黔南州人民政府门户网站-独山概况

参考资料来源：黔南州人民政府门户网站-历史沿革

独山县是贵州省黔南布依族苗族自治州管辖下的一个县，县政府驻百泉镇。

总面积2442.2平方千米，有布依、苗、汉、水、壮等民族，以布依族为多，总人口34.64万人（2007年末），其中非农业人口3.96万人，占总人口的11.43%；少数民族人口26.4万人，占总人口的76.2%。地处黔南山地南部，北高南低。年均温15℃，年降水量1346毫米。境内河流属珠江水系，都柳江为县内主要河流。有锑、铁、煤等矿藏。过境有黔桂铁路、g75兰海高速、210国道、312省道。县内有独秀峰、神仙洞、紫泉湖、温泉和奎文阁等主要景点。

县城距广西南丹县城120公里，距黔南州府都匀市约48公里，距省城贵阳市约198公里。彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等少数民族占75.03%，城镇人口4.5万人，耕地总面积24.84万亩，农民人均纯收入1290元。

独山悠久的历史文化造就了独特的民族文化，特色鲜明的独山花灯是贵州南部花灯的发源地，被国家授予“术之乡花灯艺”、“全国文化先进县”。2012年为贵州独山经济开发区

独山属中亚热带温润季风性气候，四季分明，冬无严寒、夏无酷暑，气候宜人，当地年平均温度17.2℃，极端最高气温35.5℃，极端最低气温-4.0℃，年降雨量1346mm，无霜期长，有利于发展立体农业和夏季“冷凉”蔬果。近几年，独山整合资源，推进农业产业结构调整，其中利用独山特有的冷凉气候资源率先发展西红柿、细刀豆、青菜等各种冷凉蔬菜，并成为独山农民增收的新亮点。

你好：独山县是贵州省黔南布依族苗族自治州管辖下的一个县，县政府驻百泉镇。

总面积2442.2平方千米，有布依、苗、汉、水、壮等民族，以布依族为多。

独山县，隶属于贵州省黔南布依族苗族自治州，地处贵州最南端，与广西南丹县接壤，是贵州省乃至大西南进入两广出海口的必经之地。东守两广、西望滇黔、南控东盟、北至天府，素有“贵州南大门”、“西南门户”之称，是贵州南部重要城镇，也是西部地区连接中、东部地区的开放前沿。

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独山县属于贵州省。