民族传统文化的载体(文化传承的载体有哪些?)

一、在我国不同历史阶段文化传承的主体载体有哪些？

文字记载的载体有陶器、石器、龟甲、青铜器、竹简、绢帛、纸张等，对历史事件的记录方式大致有传说（口耳相传）、史书、文学艺术作品等

二、文化传承的载体有哪些?

1.文字

2.诗歌

3.故事

4.历史

5.民俗

还有很多，但主要的是上面几种吧。

三、中华文明所依托的载体是什么？

中华不是民族主义国家，中华是文化主义国家。孔子说，夷狄入华夏而华夏，中华就是在这种巨大文化包容力量的庇佑下，生生不息。

这种文化包容就叫王道，对落后地区宣传教化，将原始文化同化为中华文化。这与犹太教的二个弟子有着很大区别，穆教和耶教采用的是霸道，非我文化就是杀。

中华文化就是以千百年生活在黄河长江地区人们形成的一套广泛意义的传统和对祖先的敬重，以及后来经过民族独立和社会主义改造后形成的，对国家、法律的热爱和遵守。凡是信仰并遵守这些规则的人，无论他是什么种族，都是中国人。凡是不遵守这些规则的人，无论祖上是不是中国人，他都不算是中国人，就是那些香蕉人、或者有中国国籍的人。

四、中国的传统民俗文化有哪些？

主要有以下几个方面1.传统习俗（世代相传的风尚，礼节和习惯）2.传统建筑3.传统文艺（古代文学，传统戏曲，传统绘画等为代表）4.传统思想（儒家，道家等）望采纳

五、宗族的传承是否可作为文化传承的载体？

传承民俗文化些可以，但宗族内核需加改造。

1.现在的宗族文化是中国古代家族文化（含士族文化）、地方乡族文化的结合体。新中国成立以前，中国的政治文化有个特色就是：政权不下乡，也就是“政府没有镇长、乡长、村长这个级别的官员”，那么管理这些基层的人是谁呢？就是宗族，这些人干的很多事可以超越法律，比如“通奸罪”可以不经过县令直接浸猪笼，父母留下的祖产要继承也必须经过宗族同意，现在印度农村还有这种宗族势力，你觉得这种文化有进步意义吗？文革时期消灭的最彻底的就是这种文化，有必要凌驾于法律之上的复辟宗族文化吗？

2.宗族文化有女人的什么权利？别说你们宗族只有男人吧？就算你们宗族女人外嫁到别的宗族受到欺负，古代是宗族之间沟通（私斗）解决的，你们宗族能解决吗？

3.古代宗族文化是家天下，其次是国天下，也就是事事先顾家族利益，其次是国家利益，而且国家利益与家族利益发生矛盾时，只会站在家族利益这边（现代版的宗族文化：陆丰县宗族集体贩毒），古代宗族通常还垄断文化教育权（某某家学、族学，如：某某家训，不许外传）垄断技艺传承（如：某氏族太极，不传不许外传）垄断法律和道德解释权（如：“国有国法，家有家规”在古代可是有各种死刑、私刑的）、控制土地和土地上的人（如“族产、家产”这些可不是现代意义的集体资产，你想分割就能分割的）总之古代宗族势力是一股不可小觑的政治势力，当然一个国家如果强盛、开明时候宗族最多是国家的蛀虫，甚至当家族利益与国家利益一致时，宗族也可以推动国家发展（比如汉初，地广人稀，国家需要中小家族远赴边陲开发荒地）但国家衰败、资源竞争激烈时、或外敌入侵时（尤其是外敌能保障宗族利益时）参照两晋士族弃北疆、唐末士族资助节度使、两宋士族弃故土、明末山西晋商资助建奴、孔氏宗族投大清，古代中国进取心丧失、不断内耗、带路党丛生背后都离不开宗族势力的影响。

当然当代宗族文化与古代宗族文化大有不同，如宣扬传统美德、传承文化技艺、团结人才办大事、构建和谐社区等都是很好的文化载体。

结论：宗族文化确实可以作为文化传承的载体，但不宜全盘复辟中国古代宗族文化，应根据时代适当改造，去其糟粕扬起精华。