一、传统文化与中华文化的区别？
1、题目不清，如果你问的是世界的传统文化与中华文化的区别？那就扯远了！
用此，按照你默认的意思，应该是在问：
（我国）传统文化与中华文化的区别？
2、关键词组1:传统的-非传统的（即新兴的、舶来的、流传至今但却不在国人普遍共识中不属于国人根脉的文化）
关键词组2:（我国）中国的-中华的（中国+华夏）
因此，在1、基础上，题目应该是在问：
（中国的）（传统的）文化与（中国的+华夏的）（传统的+非传统的）文化的区别？
第一个区别——中华文化涵盖的范畴一定比传统文化更广！多出来的三部分可简单粗暴地归纳为：
（1）中国的非传统的文化
（2）华夏的非传统的文化
（3）华夏的传统的文化
3、文化具有多样性、融合性、传播性、继承性、创新性、变化性，它表现形式为文化遗产（没有遗传下来的文化自然泯灭掉了）。
文化遗产最为重要的两个载体是非物质文化遗产（习俗、手工艺、艺术表演等）与物质文化遗产载体（文物、史籍、古迹等），而一切文化遗产最大的皈依还是在各个民族（族群，或部族）
综上，如果再考虑时间因素，在刻意区分“古”与“今”这两个文明时段的假设前提下，则“中国”特指现在时；“中华”特指过去时+现在时。
第二个区别——中华文化涉及的族群类和时间广度比传统文化更大。
就是说，当“中国文化”特指这一刻的中国（中华人民共和国大陆、港澳+中华民国台湾地区）拥有的56个民族及若干族群、部族（如台湾的卑南、阿美等部族，大陆笼统把她们统称为高山族，还有大陆暂未划入少数族类的摩梭人等，有待商榷，我持保留意见。此处不含入中国籍的外籍人士）范围时，肯定比
“中华文化”特指的过去和现代，在神州大地生活繁衍过的华夏儿女及海外地区传承繁衍的华人同胞对应的民族，多了去了，比56个+还要多，回鹘人、突厥人、契丹人、土蕃人、西域36国、色目人……因为有着民族融合、族群灭亡、同化和迁徙变迁等等，我不是这方面的专业，姑且认为100+个民族不为过吧…（不严谨）
最后，把区别二中最后说得这部分，代入区别一，那就捋一捋题目涉及到的三个关键词应对的三个时间关系：
夏期（商周朝以前）——除夏外的中华（商周至清，咱就叫“狭义中华期”吧）——中国（民国至今）
则得出
第三个区别——“中华文化”共涵盖了六个小篇章，即夏期传统至今的（所剩无几的遗存及文物），夏期非传统（肯定已）灭失的，狭义中华期传统的，狭义中华期非传统的（部分灭失部分流传影响至今的），中国期已经、正在和将要成为传统的，中国期之非传统的共六块。而题目中的“传统文化”只是“狭义中国期传统的”那部分。
所以，个人觉得：
题目中，“传统文化”与“中华文化”两者在
时空类数量级上的区别为：
前者=后者的1/6
（主要从字词语意的感性角度分析，有牵强胡扯成分，乏了，其他角度就请各位大神吧）
二、传统文化和民族文化有什么区别？
传统文化是一种时间积累概念
民族文化是地域，民族积累概念
你的家族提倡节俭，类似于传统文化。
你的家族擅长蒙古摔跤，类似于民族文化
也就是民族文化和地域特色关联，大部分地区不具有。
传统文化和某个特殊语言文字紧密相关
儒家是汉族传统文化，伊斯兰是回族传统文化。藏传佛教是藏族传统文化，他们即是民族文化也是传统文化
三、如何理解设计中的民族性与传统文化的关系？
设计中的民族性这个问题应该是（艺术设计概论）里面的一个课后题。对应的书本内容为设计与传统。
设计中的民族性也就是在设计中所体现出来的。个人认为这里的民族性是跟传统代表的意思相似，是一种沉淀，一种客观规律，是历史的选择。
我国有着优秀的造物传统和用物传统。有着许多的优秀传统文化。 而这些传统文化相当于是载体，是传统的载体，也可以说是民族性的载体。而它所体现的这种精神也是我们的中华民族的一种本质，是我们需要学习和继承的，这也源于书上所讲传统具有的生命力，不是落后的。 而这种本质性的东西正是将我们真正联系在一起的。 既然如此重要，肯定要重视我们民族文化，民族文化取向。 而我国多民族的文化给予了更多参考和选择。
总的来说设计中的民族性，可以简单理解成文化中的体现的本质，而传统文化也可以单一理解成以前的工艺品。
四、如何认识文化的民族性？
宏观上，之所以有”文化“这一概念的出现和区分，就是因为它是和”民族“紧紧相关联的，二者相辅相成不可分割。
从人类文明真正出现开始，文化就依托客观的、自然和地域条件逐步发展起来，具有强烈的地域性、种族型、民族性。
同样，”国家“这一概念长期以来都是基于民族的基础，从16世纪欧洲开始，民族国家的概念逐渐强化，并由此引发了众多战争和制度变革，以及文化思潮的变迁；民族国家不断强化和塑造的热潮最终一直持续到20世纪中叶，以非洲和南亚东南亚的民族国家纷纷独立为标志。民族国家的建立的热潮也标志着从古代、封建时代向近代化甚至现代化的演变。
比如，”中华民族“这一概念的出现以及”中国“真正作为一个国家的概念正是在20世纪初辛亥革命开始真正被提出和塑造，到1949年新中国的建立后彻底完成。
迄今为止，世界上几乎所有文化和国家都是民族性的；只有两个依托意识形态和思想共识建立的国家是例外，一个是苏维埃社会主义共和国联盟，一个是美利坚合众国。或许在未来，文化和民族性之间的关联会逐渐剥离，这需要时间。
五、中华文化和中华民族的区别是什么？
首先需要了解什么是中华文化，中华文化就是自然文化，由自然文化延绵5000多年而形成的中华民族是一个强大的，具有中庸的思维，就是不偏不倚，中华民族还具有化的能量，就是如何平衡一切事物的发生，以及具有融合的能量，中民族是一个包容的民族，5000多年的中华民族从来就没有去殖民任何一个国家。
六、传统文化，民族文化，中华文化，民族精神的地位或者重要性分别是什么?高中文化类答相关问题总是弄不清楚?
上下传承者传统文化，，，，一地一风俗，由原始社会延续而来，所形成的民族文化，，，以大汉民族为主体的是中华文化，，，其正义的积极的维护性的精神号称民族精神
七、中国人的民族性有哪些？
设计的民族性主要表现在设计文化的观念层面上，它能直接反映整个民族的心理共性，不同的民族、不同的环境造成不同的文化观念，直接或间接地影响到他们的设计风格特征。
斯堪的纳维亚风格中北欧诸国的设计，我们可以看到他们各自的优势和设计风格的特征，这些特征的形成源自农业社会以来的民族文化传统，与民族个性差异紧密相关。他们通过采用自然材料，如木材、皮革，加上高度重视人体工程学因素的设计细节，注意舒适性、安全性、方便性。在设计中注入丰富的人文内涵和温情脉脉的情调，开创了一种经典的现代设计风格，取得了传统工艺与现代设计之间的平衡点。
中国现代设计的民族特色尚待加强，虽仍未形成一种典型的民族性设计风格，但在现代设计民族化这一领域并非没有成功的案例。陈汉民依托方胜盘长纹饰设计的王府井饭店标识和贝聿铭依托江南古典建筑灵感设计的香山饭店等都可谓经典。从他们的设计作品中 我们不仅能发觉到美，更能感受到传统文化对建筑起 到的巨大支撑作用。中国的传统文化启发了国外的设计理念，我们又从中受到相应的启发，在这样一个不断循环的思考过程中，我们应该保持我国民族文化的纯洁性，发掘其中蕴藏的精神意义和内涵，并恰当与现代生活结合，将其永久传承发展。
内容来源：武汉黑箭头手绘·设计考研理论《真题解析》
八、中华传统文化的地位是什么？
作用：1传统文化具有鲜明的民族性 是维系民族生存和发展的精神纽带；2传统文化如果能顺应社会生活的变迁,不断满足人们日益增长的精神需求,就能对社会与人的发展起积极作用,如果一成不变,传统文化也会起阻碍社会进步 妨害人的发展的消极作用.
地位 暂时没找到
九、中国传统文化的基本特征?
中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识：首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。
十、文化与民族性是互补的吗？
中华民族的民族性是什么？
我觉得既不是勤劳善良，也不是勇敢坚韧，而是：中庸之道。
中庸之道才是中华民族不同于昂撒人、日耳曼人或者其他民族的特色。
什么是中庸？
不偏谓之中，不易谓之庸。
不偏，是既不激进，也不保守。比如今天，就是既不左，也不右。方向盘往哪边打死都会翻车！
不易，是我们不能改变、不能妥协的原则。比如今天，不能改变不能妥协的是就历史唯物主义和辩证唯物主义。
中华民族的文化是什么？
儒家文化固然很有影响力，但是还要往后排。
六经之首是周易。
比如我的名字——风行地上——就来自于周易。
周易对中华民族的文化影响是最深远最重要也是最古老的。
周易总结归纳于西周，流传至今。周易比儒家早一千年就刻在了我们民族的记忆里。
如果算上周易的前身——连山易和归藏易，那就更早更没法计算了。
而儒家是汉朝董仲舒时候才名义上面——罢黜百家独尊儒术。实际上历朝历代也是外儒内法，并非独尊儒术。
而周易的一个贯穿始终的原则是什么？
中庸之道，或者也可以说是过犹不及。
这是中华民族最鲜明的民族特色、最突出的文化特征。
这也是辩证唯物主义和历史唯物主义为什么能在中国得到广泛接受的、最重要的原因。
在中国，哪怕是一个没有受过高等教育的人，也会不经意的说：一方面……另一方面……
这就是辩证的态度。
说到这里，我的观点也就显而易见了：
我们中华民族的民族特征，体现在文化方面，就是我们中华民族的特色文化。
而在追求中华民族伟大复兴的今天，如何重新构建中庸之道也是我们的必由之路。
十一、中国传统文化和中国优秀传统文化有区别吗？
当然有区别。
文化是个中性词，有先进文化和落后文化之分。同样，中国传统文化，也有精华和糟粕之别。
中国传统文化中包含着极其丰富的优秀成分。在我国五千多年的发展历程中，中华优秀传统文化始终是中华民族赖以生存和发展的思想基础、道德根基和重要精神支柱及精神动力。
中国优秀的传统文化，是中华民族优秀品质、民族精神、民族气节、民族情感、民族礼仪的总和。例如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民意识；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老爱幼品行……这些优秀传统文化，都值得我们传承和弘扬。
同样，承载中华民族生活文化精粹的例如春节、清明节、端午节、中秋节等民俗节日，已经成为不仅中华民族，而且影响到海外的约定俗成的行为规范，也是值得我们自豪的优秀传统文化体现。
但是，也有相当一部分传统文化，是封建专制社会的产物，已经被被淘汰或者应该继续加以摒弃。比如“三纲五常”中的“三纲”，“三从四德”的男尊女卑观念，算命、测字、星相、看风水等等。
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