民族文化,传统文化,中华文化民族精神的区别(传统文化与中华文化的区别？)

一、传统文化与中华文化的区别？

1、题目不清，如果你问的是世界的传统文化与中华文化的区别？那就扯远了！

用此，按照你默认的意思，应该是在问：

（我国）传统文化与中华文化的区别？

2、关键词组1:传统的-非传统的（即新兴的、舶来的、流传至今但却不在国人普遍共识中不属于国人根脉的文化）

关键词组2:（我国）中国的-中华的（中国+华夏）

因此，在1、基础上，题目应该是在问：

（中国的）（传统的）文化与（中国的+华夏的）（传统的+非传统的）文化的区别？

第一个区别——中华文化涵盖的范畴一定比传统文化更广！多出来的三部分可简单粗暴地归纳为：

（1）中国的非传统的文化

（2）华夏的非传统的文化

（3）华夏的传统的文化

3、文化具有多样性、融合性、传播性、继承性、创新性、变化性，它表现形式为文化遗产（没有遗传下来的文化自然泯灭掉了）。

文化遗产最为重要的两个载体是非物质文化遗产（习俗、手工艺、艺术表演等）与物质文化遗产载体（文物、史籍、古迹等），而一切文化遗产最大的皈依还是在各个民族（族群，或部族）

综上，如果再考虑时间因素，在刻意区分“古”与“今”这两个文明时段的假设前提下，则“中国”特指现在时；“中华”特指过去时+现在时。

第二个区别——中华文化涉及的族群类和时间广度比传统文化更大。

就是说，当“中国文化”特指这一刻的中国（中华人民共和国大陆、港澳+中华民国台湾地区）拥有的56个民族及若干族群、部族（如台湾的卑南、阿美等部族，大陆笼统把她们统称为高山族，还有大陆暂未划入少数族类的摩梭人等，有待商榷，我持保留意见。此处不含入中国籍的外籍人士）范围时，肯定比

“中华文化”特指的过去和现代，在神州大地生活繁衍过的华夏儿女及海外地区传承繁衍的华人同胞对应的民族，多了去了，比56个+还要多，回鹘人、突厥人、契丹人、土蕃人、西域36国、色目人……因为有着民族融合、族群灭亡、同化和迁徙变迁等等，我不是这方面的专业，姑且认为100+个民族不为过吧…（不严谨）

最后，把区别二中最后说得这部分，代入区别一，那就捋一捋题目涉及到的三个关键词应对的三个时间关系：

夏期（商周朝以前）——除夏外的中华（商周至清，咱就叫“狭义中华期”吧）——中国（民国至今）

则得出

第三个区别——“中华文化”共涵盖了六个小篇章，即夏期传统至今的（所剩无几的遗存及文物），夏期非传统（肯定已）灭失的，狭义中华期传统的，狭义中华期非传统的（部分灭失部分流传影响至今的），中国期已经、正在和将要成为传统的，中国期之非传统的共六块。而题目中的“传统文化”只是“狭义中国期传统的”那部分。

所以，个人觉得：

题目中，“传统文化”与“中华文化”两者在

时空类数量级上的区别为：

前者=后者的1/6

（主要从字词语意的感性角度分析，有牵强胡扯成分，乏了，其他角度就请各位大神吧）

二、传统文化，民族文化，中华文化，民族精神的地位或者重要性分别是什么?高中文化类答相关问题总是弄不清楚?

上下传承者传统文化，，，，一地一风俗，由原始社会延续而来，所形成的民族文化，，，以大汉民族为主体的是中华文化，，，其正义的积极的维护性的精神号称民族精神

三、中国传统文化的基本精神是什么？

嗯，在下不才，斗胆发表一些长篇大论，望各位宽容相待，不足之处尚且指正，我定然虚心接受。

谈到传统，我们就必须明白，传统意味着独有性，代表性与宏观性。

那我们就先从国家的建立开始，分别从民族，公共理念等方面逐一阐释。夏朝之前年代久远难以考证，我们直接从周朝开始，西周时期天子权威尚在，天威横跨的疆域北至燕京，西至两湖，南至江西，东至江浙。四方彬仪，天下诸侯朝于中原，此时一个逐渐从奴隶制社会转型的封建农业帝国确立起来了。

不修边功，安土重迁等等词语都诉说着人民对土地的重视，在历经了秦朝的苛捐杂税，西汉的无为而治之后，人民终于得以喘息，当时匈奴屡屡侵我大汉，而我们以德报怨，昭君出塞维系和平，何哉？农业为主要发展驱动力的帝国，更不在意对外在资源的掠夺与抢占，而常言道，攘外必先安内就是说明我们更加注重自身的发展。

与西方的发展史对比一下，可以清晰发现这其中的区别。早在古希腊，用雅典与斯巴达这两个强盛且有代表性的城邦来解释。雅典重视文艺与教育，是典型的商人共和国，源源不断的贸易为其文化不断涌入新鲜血液，但这一过程难以控制，这也导致了其自身文化在罗马统一后很快被替代。反观斯巴达，独裁专政的法西斯政体，武力至上，军事发展优先，长年四处征伐，基于地理环境等因素考虑，斯巴达处于比较贫瘠的土地之上，资源相对缺乏，为了获取资源而采用了扩张土地的逻辑。与斯巴达人类似的还有维京的海盗们，以及中原西部匈奴，蒙古人等游牧民族，这种基本生活发展主要脉络的不同导致了民族底层逻辑的差异化。

在这里我要指出，我们中华民族最优秀的传统就是勤劳节俭。这也就是支撑我们危难之际，被其他国家殖民的时候，文明依然生生不息的原因。

另外一点，从民族上来讲，我们中华文明历史上一共经历了五次以上的民族大融合，使我们国家跳脱了西方普遍的民族国家的范畴，成为了一个文明国家。这个赋予了中国传统文化以强大的包容性与归属感，体现出了天下大同的共同愿景。所以现如今大家的民族观念并不强烈，而西方至今仍然存在仇视犹太人的过激行为等等。

再从民俗上来讲，中国的家庭结构与西方有相当大的差异性，体现为政治结构的差异性。用宗族观念贯穿国家统治与家庭管理，使得长幼有序，父慈子孝，这就是一个便于上层压榨下层的管理模式，并渗进了家族中。这也就是我们强烈的伦理观念的来源，称为安于本分。

总结一下，我们民族的基本精神就是勤劳节俭，安分包容。所以我们中国人的智慧，相较于西方，更加朴实无华，但有着顽强的生命力与普适性。

四、什么是中国文化精神？

中华文化源远流长，博大精深，薪火相传，历久弥新，有着应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川，有容乃大的包容力，积淀着中华民族的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是实现中华民族伟大复兴的精神动力，增添了中华民族和中国人民内心深处的自信与自豪。

中华传统美德就是中华文化的精髓，蕴含着丰富的道德资源，熔铸了中华民族的民族志向、高尚的民族品格和伟大的民族理想，是建设一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的精神力量。

中华传统美德内涵丰富，博大精深，有着忧国忧民、道济天下的爱国情怀，勤劳能干、自强不息的奋进品格，孝敬父母、尊敬师长的伦理规范，律己宽人、扬善抑恶的处事准则……

影响：中华民族传统美德已经融于中华民族的思维方式、价值观念，行为方式和风俗习惯中，成为了一种文化基因。

五、中华文化和中华民族的区别是什么？

首先需要了解什么是中华文化，中华文化就是自然文化，由自然文化延绵5000多年而形成的中华民族是一个强大的，具有中庸的思维，就是不偏不倚，中华民族还具有化的能量，就是如何平衡一切事物的发生，以及具有融合的能量，中民族是一个包容的民族，5000多年的中华民族从来就没有去殖民任何一个国家。

六、中华民族传统文化的精神内核到底是什么？

中华民族精神是中华民族在漫长的社会历史发展过程中逐步形成的，它是中华各族人民社会生活的反映，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带、支撑和动力，是创新社会主义先进文化的民族灵魂。

1、爱国主义

爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面，它是一个民族凝聚起来的强大的精神力量，它是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，它是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

2、团结统一

中华民族团结统一的精神，无论在国家顺利发展、兴旺发达的时期，还是在祖国面临危难、生死存亡的关头，都迸发出强大力量。凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、维护统一的互助合作精神.

3、爱好和平

在当代国际社会中，中国高举和平、发展、合作的旗帜，为维护世界和平、促进共同发展作出了重要贡献。

4、勤劳勇敢

这种精神奠定了中华民族坚不可摧的立业根基。中国共产党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为我们党的优良传统和作风，领导中国人民创造了一个又一个令世人瞩目的业绩。

5、自强不息

一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。在历代中国人民的创业实践中，自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。

七、中国传统文化的基本精神有哪些？

如果是优秀传统文化，那么说仁义礼智信，如果是整个“传统”的文化，那么满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼，普天之下，莫非王土天有十日，人有十等。

八、中国传统文化和中国优秀传统文化有区别吗？

当然有区别。

文化是个中性词，有先进文化和落后文化之分。同样，中国传统文化，也有精华和糟粕之别。

中国传统文化中包含着极其丰富的优秀成分。在我国五千多年的发展历程中，中华优秀传统文化始终是中华民族赖以生存和发展的思想基础、道德根基和重要精神支柱及精神动力。

中国优秀的传统文化，是中华民族优秀品质、民族精神、民族气节、民族情感、民族礼仪的总和。例如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民意识；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老爱幼品行……这些优秀传统文化，都值得我们传承和弘扬。

同样，承载中华民族生活文化精粹的例如春节、清明节、端午节、中秋节等民俗节日，已经成为不仅中华民族，而且影响到海外的约定俗成的行为规范，也是值得我们自豪的优秀传统文化体现。

但是，也有相当一部分传统文化，是封建专制社会的产物，已经被被淘汰或者应该继续加以摒弃。比如“三纲五常”中的“三纲”，“三从四德”的男尊女卑观念，算命、测字、星相、看风水等等。