国学与哲学有区别吗？

一、国学与哲学有区别吗？

国学就是研究中国之学。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

哲学源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。

哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。

国学与哲学严格意义上确实有区别。若就单纯从思想而论。其两者之间虽然有区别但是更多的是共通点。现在的所谓的国学实际上就是我国哲学界中的中国哲学史。而具体的国学本科学位，是在北京的中国人民大学首办。学位是硕士学位，学习六年时间。介于哲学、历史、文学、和各种国学例如古筝等音乐、艺术之间的学科。

二、国学包括哪些方面？

国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。

国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

“国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个――现在也还叫――白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。

扩展资料：

古代中国的国家观念是不断变化的，但无论怎么变化，都可以称之为中国或华夏。也就是说，国学应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总称。从历史来说，国学不能局限于儒家之学，先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说。

随着现代社会的发展及需要，在此背景下而建立发展起新的学术体系――新国学。新国学即是以儒家为主体的中国传统文化结合西方马克思列宁主义所形成的新学术体系。

随着现代社会的发展及需要，所以在此背景下而建立发展起新国学学术。而随着于丹、乾泉等人的出现，新国学发展到新的阶段，它带来了巨大的思索，但同时也引起了很大的争议。

参考资料来源：百度百科――国学

三、国学都讲些什么

国学

现在一般提到的国学，是指以先秦经学习典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

所谓国学，包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”“中学”或“国学”等。

国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。

四、天地玄黄哲学道理？

“天地玄黄”，其实也就是“天玄”“地黄”的意思。“玄”是指黑色，黄是指黄色。“天地玄黄”，简而言之，天是黑色，地是黄色。讲的就是天和地最初、最笼统的样子。

但是“玄”除了指黑色，还有幽深玄妙的意思。天玄，就是天道玄妙，深邃莫测。就如同晚上仰望星空，宇宙的深邃给人的就是深不可测的念想。

“黄”也一样，除了指黄色以外，也有地道深邃的意思。地势坤，君子以厚德载物。土德归厚。“地黄”，以黄代地，因为中原文化产生于黄河流域，土地是黄色的，人的皮肤是黄色的，吃的粮食也是黄色的。黄色，有庄重之意。

另外，从国学经典《周易》的文化层级上讲：太极生两仪，两仪生四象。天道属阳，玄色属阴，即是阳中有阴；地道属阴，黄色属阳，又是阴中有阳。

《易经》中讲，天为阳，地为阴，天地合为阴阳。所以“天地玄黄”4个字，其实讲的也是古人“阴阳平衡”“阴阳互生”的基础理论和价值观。是认识世界的本质哲学。