国学经典知识积累

一、国学经典知识积累

2019年7月4日

《大学》即大学问之意，以三纲八目为核心，明德，亲民，至善为三纲；格物，致知，诚意，正心为八目。

经典语句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《中庸》以诚为本的唯心主义世界观，如何至诚，一曰：尊德性，人的本性有天定，顺天性才为道。二曰：道学问，分为五步：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

经典语句：君子之道，辟如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。

《诗经》曰：既明且哲，以保其身，

《论语》以“仁”为核心，以“仁政”为政治学说，以“爱人”为交往准绳。

经典语录：

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬然后君子。（质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴，又难免流于虚浮，文采和质朴完美的结合在一起，这才是君子。）

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商问之矣：“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

《孟子》以问对，答辩的方式展开，在《论语》仁政的基础上提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本主义思想。其思想可归纳为：仁者无敌；人皆可以为尧舜；乐以天下，忧以天下

积累名句：

孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水（被水吸引），游于圣人之门者难为言（被打动）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

孟子曰：尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，何其血之流杵也？

二、翻译《大学》

之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。

三、翻译这篇文言文，采自《大学》

所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。

四、哪里有《大学》注释版看呀？

中华国学网

这个是大学注释版的全部目录，打开点击就可以看啦/html/70/n-4170.html

大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

五、谁有四书中的大学的文言文以及翻译

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更为详尽的注释已通过QQ邮箱发送，注意查收。（附件）