法天象地和法相天地有什么区别？

法天象地和法相天地有什么区别？

道教法术名称 概述 法天象地是《西游记》中的法术名称，属于七十二般变化中的一种。全书中会法天象地的孙悟空、二郎神、牛魔王、六耳猕猴这四人。孙悟空在全书中一共只使用过三次。

法相天地是变大的法术，只要有足够法力就能施展。就是模拟天地之力使自己变大，力量和身躯得到增长，但是法力和威力不会得到增长。法天象地是高级的境界变化术。领悟了天地之理，通过自成天地来给自己优势。身躯变大的同时力量和法术威力都会变大。是很高级的神通。

从相与象的区别，可以看出法相与法象的区别。相指的是容颜相貌。比如长相，面相。是外貌上的描述。而象指的是事件现象。比如形象，抽象。是某事某物所发生的现象上的描述。（形象的含义不是指人哦，是指人的外形外貌所展现出来的状态跟气质，并不是指长相本身）。

所以法相的含义就是指法的长相，一般都是具体到人或物，比如法相庄严，就是指这个人的蕴含法力法意的面相庄重严肃。还有经常在小说中看到的谁谁谁的法相是一只龙啊凤啊什么的，都是在表达具体的人或物的外貌。

而法象的含义是指法的现象。并不一定具体到某人或某物上，而是指某事或某物所展现出来的状态样子。法象的含义比法相广，比法相更抽象，其含义包含了法相。法象可以通用法相，但是法相不能通用法象。像上面说的那样，如果要形容具体的“相貌或形象”，那就用法相（用法象也可以），如果是要形容抽象的或不具体的“现象或形象”，那就只能用法象（不能用法相）。

西游记里面到底有多少神通法术？最强的神通是什么？

《西游记》里面每一个神仙或者妖魔鬼怪多多少少都会神通或者法术，其中最强的神通有四种。第一、法象天地。第二、一气化三清。第三、七十二变。第四、

唤神术。

第一、法象天地。

这种神通在《西游记》当中会的仙家还真不少，只要道行深施展出来的效果都不会差。而且这个神通随着自己实力增长慢慢会发生变化，大师兄当年大闹天空的时候，冲到凌霄宝殿和如来佛祖斗法时，如来佛祖用的法术，其中有一个细节就是“法象天地”。

第二、一气化三清。

一汽化三清这种法术是属于太上老君独门法术，简单点来说，这种法术就是分身术。但是太上老君把这种分身术变得较为强大，自己追寻的天道和其他法术不同，所以太上老君有自己独特的变化。很多人说太上老君就是菩提祖师，原因就是因为看下老君分身成为的菩提老祖。

第三、七十变。

关于七十二变就不介绍那么详细了，毕竟大师兄经常用这种看家本领把各种神仙各种鬼怪耍的团团转。但是不得不说，七十二变是当年菩提祖师让孙悟空自行选择的，这两种变化之术分别为三十六天罡和七十二地煞。两者的变化并没有什么不同之处，只是合不合适自己而已，所以大师兄当年选择了七十二变。

第四、唤神术。

这种法术只是《西游记》里面一种神通的称呼而已，谢意当中出现许多次。举个例子，唐僧在遇到孙悟空之前，通过超度施法给一个去世的凡人进行逆天转命，让他来世投胎到更好的家族去。当然也有其他场景出现，比如施展法术的时候采用唤神术，增加自己的神秘莫测。

总的来说有四种，第一：法天象地 。第二；一气化三清 。第三：七十二变。 第四：唤神术 。最强应该是第一中，法天象地。法天象地这个法术 ，可以随着实力的增长发生变化。法天象地强大的地方，只要境界能够上去，就能够做到真正的无敌，如同一个“领域”，实力不够的时候施展出来很费劲且持续时间短，但是实力上去了，就可以长久存在了。

第四神通：唤神术，第三神通：七十二变，第二神通：一气化三清，其实太上老君的一气化三清，归根到底还是“分身术”第一神通：法天象地， 最强，就是因为这个神通可以随着实力的增长发生变化，非常显眼的例子就是如来佛了!

西游记里的法术无法计算，每个神仙妖魔都会几门傍身，具体数字就无从考证了。我认为在西游记里，最强的神通就是唤神术