《西游记》里的二郎神与《封神演义》里的杨戬，是同一个人么？

《西游记》里的二郎神与《封神演义》里的杨戬，是同一个人么？

《封神演义》中的“杨戬”助周伐纣，周取得天下，封神后，杨戬才“肉身成圣”， “玉皇大帝”也是封神后才产生，之前并没有“玉皇大帝”这个职位。

也就是说杨戬这个人的出现，要比玉皇大帝这个职位的出现，在时间上要早。而《西游记》中的“二郎神”是玉帝的外甥，由于玉帝妹子思凡，嫁给杨君后，生下来的孩子。

也就是说“二郎神”的出现，要比玉帝这个职位的出现，在时间上要晚。时间上的错位，可以断定杨戬和二郎神不是同一位神（同一个人）再仔细从《封神演义》和《西游记》对比一下两个人，发现有相似之处，但更有所不同：

相同之处：会七十二变、三只眼、有弹弓、有犬、肉身成圣；不同之处： 装束不同：杨戬的装束：“带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋”；

二郎神的装束：“仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。”； 兵器不同：杨戬的兵器：“长”；二郎神的兵器：“三尖两刃枪”；

坐骑不同两个人哦，还有两个人的弟子也不一样的呢

居住地点不同：杨戬在玉泉山金霞洞；二郎神在灌江口； 师傅不同：杨戬师傅是玉鼎真人；二郎神的师傅西游记中没提到；

结拜兄弟不同：杨戬没有结拜兄弟；二郎神有梅山六友（康、张、姚、李、郭申、直健）；兵不同：杨戬没有兵；二郎神有一千二百草头神；

法力神功不同：杨戬：九转元功、八九玄功、指地成钢、三昧真火、撒豆成兵、法天象地；二郎神：担山赶日、劈山救母、弹打双凤凰。力诛八怪；

杨戬这个人的出现，要比玉皇大帝这个职位的出现，在时间上要早。而《西游记》中的“二郎神”是玉帝的外甥，由于玉帝妹子思凡，嫁给杨君后，生下来的孩子。

是同一个人吧，相同点：容貌俊美，清奇秀气，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓七十二般变化，额顶生神眼，手持二万五千二百斤的三尖两刃戟，兼有召唤兽哮天神犬。

“二郎神”的出现，要比玉帝这个职位的出现，在时间上要晚。时间上的错位，可以断定杨戬和二郎神不是同一位神（同一个人）再仔细从《封神演义》和《西游记》对比一下两个人，发现有相似之处，但更有所不同：

时间上的错位，可以断定杨戬和二郎神不是同一位神（同一个人）再仔细从《封神演义》和《西游记》对比一下两个人，发现有相似之处，但更有所不同。

在西游记里面他两个来来往往,站上数十合,不分胜负的理解是什么？

1.二郎神和孙悟空在开始三百回多合武斗中处于下风，所以先开法天象地大招？

原文没写谁处于下风，用的不知胜负，虽然有金箍棒的赞诗优势，但这个也要从上下文综合来看，二郎神在战前听完李天王对战况的详细介绍后，就跟李天王说了下面这段话，

【小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上】

意思很明显，这里有【不要幔了顶上】这几个字，就是早就打算用法天象地来跟孙悟空对决了，若是幔了顶上，天罗地网搞不好会被身高万丈的法天象地直接捅个大窟窿，把天兵阵型打乱，而且这句话还有【必须】这个词，表示二郎神要用法天象地和孙悟空打的决心非常坚定，态度也很明确，后面二郎神还是敢一个人去灌江口抓孙悟空，而且还是继续用的武艺打斗，就看的出二郎神并不认为之前的300多回合武艺打斗自己是处于下风的，明显是平手需要打破僵局，所以才用了法天象地的。

2.二郎神体力不如孙悟空？ 原文他俩从头打到尾都没写二郎神体力不支，像牛魔王写了力倦神疲，有些妖怪则是力怯什么的。所以不能说二郎神体力就不好，还有有的人说二郎神之前是抖擞精神，所以体力不好了，你看错了，原文是抖擞神威，不是抖擞精神。 所以我个人始终认为孙悟空与二郎神的这场实战打斗是平手。

3.两人赌变化是平手？

两人都是七十二变，法天象地也没真正打出胜负，后面的变化赌斗，先变化的肯定会被后变化的克制，的确是平手。二郎神在这里也表现了自己的弓法，打了孙悟空变的花鸨。后面章节打九头虫也是打的其“急铩翅”，铩翅就是翅膀被打伤，旁白还说过二郎神弹打过凤凰，二郎神的弓法还是不错的。

4.从灌江口到花果山，二郎神是一路快被打爆了，所以梅山兄弟才上来帮忙？

贴一段原文，

【两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合力努力，把那美猴王围绕不题。】