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-01-
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,
有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
宁愿远离那些无休止的算计,做一个孤独的旅人,将心灵置于广阔的天地之间,在短暂的人生里,驾一叶孤舟,哼一支小曲,小舟从此逝,江海寄余生。
-02-
更羡慕街边咖啡座里的目光,
只一闪,便觉得日月悠长、山河无恙。
就像窗外雨静静地落下,时间似乎停止,只留下它们,静穆地,凝成一幅隽永的画。
-03-
该庆幸的是年岁还轻,时光未老。
怕只怕杜鹃过早鸣叫,
使百花应声而凋,使荃蕙化而为芽。
少年呀,最当惜取光阴,于青春飞扬的年纪,去追寻最遥远的星辰。
-04-
大智不群,大善无帮,
何惧孤步,何惧毁谤。
真正的智者大多不会是成群出现的,真正做善事的人没有人帮助也一定会做下去的。在自己选择的道路上我们不必害怕孤独寂寞,也无需在意旁人的闲言碎语,只要倾听自己内心的声音,沿着追求的方向坚定走自己的路,便无悔了。
-05-
再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;
再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。
-06-
世间真正温煦的美色,
都熨帖着大地,潜伏在深谷。
繁华落尽见真淳,平凡的生活才能带给人熨帖的幸福。
-07-
真正的孤独是在互不关爱的拥挤热闹之中。
我们置身于人群中,却仍然是个孤独的流浪者。
-08-
未知和无知并不是愚昧,
真正的愚昧是对未知和无知的否认。
承认无知,是对自己知识和能力有限的悦纳,是一种智慧,更是一种虚怀若谷的气度。而认无知,无异于固步自封,只会在愚昧的深渊里苦苦挣扎,看不到智慧的曙光。
-09-
千般荒凉,以此为梦。
万里蹀躞,以此为归。
-10-
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,
一种圆润而不腻耳的音响。
成熟并非一味地隐忍退让或隐藏自己,而是张弛有度,能屈能伸。成熟的人知道如何让自己的光芒耀眼却不刺眼,也知道如何让自己的意见既中肯又中听。成熟,就是既不委屈自己,又不影响他人,不刻意制造矛盾,也直面挑衅与质疑。
-11-
一座城市既然有了历史的光辉,
就不必再用灯光来制造明亮。
何为不朽?哪怕物质上的遗存已经朽烂,辉煌与文明融进了城市的每一次呼吸中。而每每看到被粉饰一新的遗址,不免让人感到心痛,游客和商贩让历史的遗址彻底变了味。其实何必包装呢?历史本身已足够辉煌,任何再加工,都只是画蛇添足。
-12-
安适的山寨很容易埋葬憧憬,
丰沛的泉眼很容易滞留人生。
任何滞留都是自我阻断,任何安顿都是创造的陷阱,任何名位都会诱发争夺,任何争夺都包含着毁损。
-13-
夜临了,
什么没有见过的明月苦笑一下,
躲进云层,投给废墟一片阴影。
-14-
嫉妒的起点,
是人们对自身脆弱的隐忧。
“白天蜂拥在身边的追随者都已回家,突然的寂寞带来无比的脆弱,脆弱引起对别人强势的敏感和防范,嫉妒便由此而生。”
-15-
光天化日之下的巨大身躯,
必然会带出同样巨大的阴影。
光明与黑暗相伴相生,磨难与成功就在峰回路转的一瞬间。
-16-
堂皇转眼凋零,
喧腾是短命的别名。
璀璨时光转瞬即逝,长久的贡献才是人生的真谛。
-17-
还历史以真实,
还生命以过程。
只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老,但那些承载着博大文化、记录着世代变迁的历史遗迹,并不会因岁月流逝而丧失其磅礴的大美。古罗马的斗兽场、吴哥窟遗迹、故宫等等,它们用伟大的屹立,诉说着历史,捍卫着文化。
-18-
文化上真正的高峰可能是被云雾遮盖数百年之久的,
这种云雾主要是朦胧在民众心间。
中华上下五千年的文化,博大精深,源远流长,有多少人真的读懂过它呢?毋庸置疑,文化是隐晦的、朦胧的,它难以用准确的语言具体描绘出来,而只能用心去感受和领会。这也无怪乎维特根斯坦认为文化只能以先知隐晦的语言记录下来,只为少数人真正领悟到。
-19-
即使我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。
-20-
孤独不是一种脾性,而是一种无奈。
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