民族与文化pdf

一、请问友友们《民族文汇-教育与文化》它是专刊或论文集啥的吗？是正规的期刊吗？发表它靠谱吗?

假的，正刊就只上知网，且不收学术论文，没有增刊或其他版本。这已经不是有没有含金量的问题，而是干脆是假的。根本没有龙源版本，现在很多所谓的只上龙源的刊物有极多都是盗版的。

而且官方已经在公众号里面答复了

要想核实太简单了，毕竟正刊上知网。这个是知网的版权页电话，直接电话核实就行。

不懂咋个下载知网版权页？

勿忧

官方有公众号“民族文汇”

电话核实就行。

再三说下这几点。

1.发盗版期刊不仅学校或单位可能不予认可，甚至在北京地区，如果你拿盗版期刊去申报职称，可能会被拉入评职称黑名单。如果在校使用，学校发现的话，也有可能予以相应的处罚。

2.现在几乎没有学术期刊还能一版2000多字起发，因为中宣部禁止期刊滥发论文了，所以那种一版起发每期上百篇文章的学术期刊目前已经没有了。

3.出版印刷盗版期刊本身就涉嫌违法，不仅涉嫌非法出版还涉嫌诈骗。所以敬告那些至今还在孜孜不倦宣传盗版期刊的人和机构。如果你们是自己收自己印刷，早晚会出事，就像去年北京的几家公司一样，全都进去了。而就算你是做代发，虽然你不太会被抓，但如果出版方被警方抓进去，那么你觉得你的作者还能拿到刊物么？你付过去的费用还能要回来么？清醒点。

那些想冒险发盗版期刊骗单位的作者，也请你们清醒一点，只要盗版期刊出版商被抓，你们别说上网了，刊都别想拿到！

二、如何评价钱穆的《民族与文化》？

《民族与文化》：钱穆先生的征途不是星辰大海，但足矣。

这书是钱穆先生讲课的内容，下半部分就直接是讲义。

读着很顺畅，也不晦涩，讲古籍、讲观点都简明扼要、直抓重点，也没有什么闲笔和废话，非常好的阅读体验。

内容其实很简单，当然主要是因为钱穆先生讲得很透彻、很清晰，所以理解起来很简单（单从其中涉及到哲学的内容讲，比冯友兰强多了）。

钱穆先生讲中国自古没有民族的界限观念，这里指主要没有血统、人种的界限观念，区别民族界限只是文化。而讲文化，要从社会和历史来看，并且不能是一个横切的面，而是全体的社会和历史。

社会来讲，钱穆先生提出了四民社会的概念，最重要的是士这一流品，在这点上我持保留意见，因为看过一些其他说法，比如贵族、比如吏师，士是有的，但感觉并不能真的单独成为一档。

历史来讲，中国这么久的长度，而能始终保持不散，钱穆先生认为这里面一定有一种贯穿始终的精神，这种精神在“士”里，也就是孔孟之道，并最终指向“善”字。

其它还讲了些内容，都很有启发性。

简单说，我算是被说服了一些。

但我仍有一些问题：文化是否有先进与落后之别？如果有，先进与落后的标准是什么？是在当下社会的强势程度（所造名词的使用与覆盖面）？落后的文化是否会被先进的文化所取代？

并且这中间有一个更重要的问题，如果文化是由社会和历史决定的，那随着社会和历史的发展，以经济和技术为基础的社会，必然是趋于统一的，那就意味着，决定文化走向的因素，最终会落在历史上，但历史始终是历史，历史要影响当下，应该怎么做？

钱穆先生没问这个问题，但他给出了一个答案，就是上面说过的精神的核心，中国传统孔孟之道的“善”。

但我对这个答案持保留意见，这东西太似是而非了。

并且，随着高水平教育的普及以及个人思想的成熟，这种高度凝练且能融凝人心、融凝民族的思想只会越来越乏力。虽然当下我党肯定也意识到了这个问题，并强调文化自信，但我感觉这东西，可能真的不会那么强力。还是需要一些新的东西来引领新时代。

此外，钱穆先生辨析了中西方社会、历史及其形成文化的不同以及由此带来的影响，并肯定了中国传统孔孟之道及程朱理学等的优越性或者说长处，并强调了这种长处对民族或者说中国发展的重要性，但我感觉这样还是落了民族、人种的窠臼，虽然钱穆先生并不是在强调民族、人种，但以东西方来划分这点，其实也算是。

我觉得他忽略了一点，就是作为人而言，而不是作为哪里的人而言，应该是有一种普世观念的。

这个东西，按照钱穆先生的模型，就是那个领导精神，虽然在钱穆先生的观念里，西方没有这个贯穿的精神（宗教也不是），但我总觉得，作为人而言，这种东西应该是有的，只是我们还没找到它，或者说，我们早就找到了，但碍于历史与社会及其形成的文化的原因，我们都不愿意承认它。

但我相信，总有一天，这种壁垒能被打破，人类必将以一个整体而共存、共融，这里面肯定有巨大的差异性存在，但一定有一种共同的观念指导我们前行到更远更广阔的宇宙中。