民族与文化读后感(如何认识文化的民族性？)

一、如何评价钱穆的《民族与文化》？

《民族与文化》：钱穆先生的征途不是星辰大海，但足矣。

这书是钱穆先生讲课的内容，下半部分就直接是讲义。

读着很顺畅，也不晦涩，讲古籍、讲观点都简明扼要、直抓重点，也没有什么闲笔和废话，非常好的阅读体验。

内容其实很简单，当然主要是因为钱穆先生讲得很透彻、很清晰，所以理解起来很简单（单从其中涉及到哲学的内容讲，比冯友兰强多了）。

钱穆先生讲中国自古没有民族的界限观念，这里指主要没有血统、人种的界限观念，区别民族界限只是文化。而讲文化，要从社会和历史来看，并且不能是一个横切的面，而是全体的社会和历史。

社会来讲，钱穆先生提出了四民社会的概念，最重要的是士这一流品，在这点上我持保留意见，因为看过一些其他说法，比如贵族、比如吏师，士是有的，但感觉并不能真的单独成为一档。

历史来讲，中国这么久的长度，而能始终保持不散，钱穆先生认为这里面一定有一种贯穿始终的精神，这种精神在“士”里，也就是孔孟之道，并最终指向“善”字。

其它还讲了些内容，都很有启发性。

简单说，我算是被说服了一些。

但我仍有一些问题：文化是否有先进与落后之别？如果有，先进与落后的标准是什么？是在当下社会的强势程度（所造名词的使用与覆盖面）？落后的文化是否会被先进的文化所取代？

并且这中间有一个更重要的问题，如果文化是由社会和历史决定的，那随着社会和历史的发展，以经济和技术为基础的社会，必然是趋于统一的，那就意味着，决定文化走向的因素，最终会落在历史上，但历史始终是历史，历史要影响当下，应该怎么做？

钱穆先生没问这个问题，但他给出了一个答案，就是上面说过的精神的核心，中国传统孔孟之道的“善”。

但我对这个答案持保留意见，这东西太似是而非了。

并且，随着高水平教育的普及以及个人思想的成熟，这种高度凝练且能融凝人心、融凝民族的思想只会越来越乏力。虽然当下我党肯定也意识到了这个问题，并强调文化自信，但我感觉这东西，可能真的不会那么强力。还是需要一些新的东西来引领新时代。

此外，钱穆先生辨析了中西方社会、历史及其形成文化的不同以及由此带来的影响，并肯定了中国传统孔孟之道及程朱理学等的优越性或者说长处，并强调了这种长处对民族或者说中国发展的重要性，但我感觉这样还是落了民族、人种的窠臼，虽然钱穆先生并不是在强调民族、人种，但以东西方来划分这点，其实也算是。

我觉得他忽略了一点，就是作为人而言，而不是作为哪里的人而言，应该是有一种普世观念的。

这个东西，按照钱穆先生的模型，就是那个领导精神，虽然在钱穆先生的观念里，西方没有这个贯穿的精神（宗教也不是），但我总觉得，作为人而言，这种东西应该是有的，只是我们还没找到它，或者说，我们早就找到了，但碍于历史与社会及其形成的文化的原因，我们都不愿意承认它。

但我相信，总有一天，这种壁垒能被打破，人类必将以一个整体而共存、共融，这里面肯定有巨大的差异性存在，但一定有一种共同的观念指导我们前行到更远更广阔的宇宙中。

二、为什么我们从小接受的教育中，民族观念很淡？

因为汉族是文化民族主义，只要你还在用筷子，说着汉语，用着汉字，读着从古至今的故事，你不知不觉就对自己的民族有认同感。女娲补天，大禹治水，以及齐天大圣，这些文化象征为我们注入灵魂。

三、如何认识文化的民族性？

文化的民族性与民族的历史发展有关，有些民族在文化上有较高的认同感，去发扬本民族文化，从而能保留民族性，坚持和发扬本民族优秀的文化保持文化上的自信，代代相传，这样才能不会在多民族国家中因本民族人数少，文化得不到发扬和传承，逐渐融入主体民族，自己文化不断流失，与主体民族差异变小，文化的民族性也会不断丧失殆尽。