一、你认为中国文化的核心价值是什么？
提起中华文化，使人的第一直观回答就是儒释道三家思想。
中华文化的核心价值还得看儒家。
孔子便是这样做的，他在明知未来结果后，仍然选择了做一个“知其不可而为之者”；子路明知危险万分仍不惧怕，用生命践行着儒家的理想，“杀身以成仁”。自周以来3000年的中国史，还有很多这样的例子。
儒家是在遵循易理的前提下“超越吉凶”，当没有了吉利，也就没有了凶害。一个事情或一个价值，如果是生命中必须要去做的，那么无论吉凶，都得坚定的走下去，甚至当生则生、当死则死，“道之所在，虽千万人吾往矣”。（《孟子·公孙丑上》）
人活于世间，每一个人都有追求幸福和快乐的愿望。基本层次的快乐是得到五感能直接感受到的快乐，有钱、权。更高一层次的快乐是你认同自己的生命是有意义的。一个人心中有了吉凶就不是高等的人生价值了，落入了中等如果还相信吉凶命里注定，就更糟糕的落入末等了。
这是孔子以及儒家对《易经》的最高理解，这是一种止于至善的“知、仁、勇”的人生践行，这是几千年家国情怀的传承，这是中华精神之根骨。
后世鲁迅的一句话说的很好：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”（《纪念刘和珍君》）
看到这里，我想你也应该能够懂得，在百年沧桑中建立新中国的都是些什么人了吧！
“红岩上红梅开，
千里冰霜脚下踩，
三九严寒何所惧，
一片丹心向阳开。”
二、中国文化的核心是什么？
中国文化的核心，是和、合二字。
和，是和睦，和谐，和平，和美，和悦，和煦，和合。
中国文化不讲求零和思维，也不追求你输我赢的丛林法则，而是追求天下大同，追求在尽可能平等的条件下实现和谐圆满，和谐共生，这就突出体现了“和”字的提纲挈领作用。
无论是平和、祥和，还是求和、共和，都在极力谋求这个关系中最大的累加项，以期取得最大的社会成果，达成最大的社会期望值。
我们通常讲“和谐共赢”，就是它的最终依归。
所幸，我们今天繁荣了，发达了，依然在提倡这种无输无赢、共进共退的普世价值，就是我们中国文化的最大济世准则。
合，即合理，合法，合规，合情，合适，合格，合作。
意即做到允厥执中，不偏不倚，太极两仪，大开大合。
将一切社会因子都归集到和合的框架之下，使其相互并存，相互融合，同生并进，美美与共，进而达到和谐一统的高度，实现最高层次的人间精神思维的最佳整合。
中国文化，具有最大的包容性、兼容性，还有无与伦比的博采性、吸附性，无论是哪个族群或者哪个邦域的特色文化，都能在这里找到其最适宜的归属地位，从而更紧致的融入于当时、当地的文化主流当中，伴随着新融入的血液，产生一种水乳交融的文化氛围，汇成滔滔洪流，包举并蓄，和谐万邦。
我们的先人们，始终讲求“修齐治平”的理想格局，我们心目中的最极致目标，是独善其身以后，能够兼善天下。
汇天下于一羽，融万物于须臾，俯仰遥畅之余，逸兴遄飞之具，开出和谐美景，共享盛世繁华。
三、中华文化的核心要义是什么？
我们的文化传统，优点是中庸不太偏激，不走极端，包容性较强。
但缺点也很多，而且很严重，我体会到的有：
没有演绎（逻辑）和归纳，是一种笼统论。
没有自由和平等的思想传统，或者是自由和平等的成分极其淡薄，造成无法诞生科学。
没有独立自主的知识传统，都是依附于强权和政治。
认识论上极端和完全的实用主义。判定实用主义最简便的方法就是看本体论味道浓淡。越是实用主义，越是拒斥本体论。
日常生活思维行事里没有：同一律，矛盾律，因果律。
按秦晖的研究，我们的政治思想传统是“儒表法里”，或者说是“儒表”之下的“法道互补”。
墨子学派思想被彻底消灭。
几个大的思想流派：儒家，法家，道家，墨家，佛派。前四个都是本土诞生的思想流派。其它思想流派单个体积都无法与之相提并论。
这些思想流派如果构思设计游戏可以运用，但现在是说严肃的研究，就要分析它们各自的内在性质和在社会现实中所起的作用。
在中国历史上的专制时代，尽管真正的儒家理想主义作为一种思想血脉一直不绝如缕，到现在也仍然不失其光华。但实际上就整体而言，传统文化的主体结构与其说是"儒道互补"，不如说是尊儒表象下的"法、道互补"更确切。这应当是传统吏治积弊的文化根源。其特征是：以追求专制权力为中心，在强权之下唱高调，说假话。强权不及之处，则痞风大盛，道德失范，几成丛林状态。而正如经济上因乱而管、因死而放，遂使"死""乱"互为因果一样，在"文化"上恶欲横流成为"管"的理由，假话连台又成为"放"的依据，于是假与恶也就互为因果，形成怪圈。法道互补形成了我国历史上的专制传统。
四、中国文化艺术的核心价值是什么？
谢邀
以我浅薄的知识是没法回答的，这个问题甚至可能不是学艺术的人回答的问题。
我只能说中国文化之中的艺术是层级较低的，服务于文化/社交/政治。中国文化和艺术并不能平起平坐，中国文化是实用主义的。与中国文化最接近的其实是古罗马，现代西方文明则接近于古希腊。
中国不怎么讲政治正确什么普世价值，过秦论写的很清楚，中国喜欢干嘛：
内立法度， 务耕织， 修守战之具， 外连衡而斗诸侯。
而西方讲艺术与科学民主并列位置远高于搞建设什么民族复兴。
所以中国艺术有没有核心价值是要打问号的。
看你提问邀请了学艺术的，我就必须得说一点和中国艺术相关的东西。答非所问，还见谅。
中国艺术也有为自己服务的，只为了抒发自己寄情山水的高雅志趣，和我之前说的一样，也可以通过笔墨趣味服务自己的社交。说到底，这些为自己服务的艺术还是嵌在发达的文官系统上的。
不过也不是说中国艺术就比西方低级，西方将艺术作为普世价值也是近代印象派后的事情，那也是嵌在资本主义自由主义之上的。
如果说题主认同西方艺术核心价值是自由个性的话，那么中国艺术核心价值就可以说是一种坚守，穷则独善其身，达则兼济天下。
无论工笔画的画匠还是写意画的高雅文人们，支持他们绘画、作词、作曲甚至舞剑、游山历水的，是一种坚守。我有才，我前途渺茫，我有个性，但我的国家不关心。那我就好好玩艺术，不会去强烈地反弹，击碎一切。
西方那一套啊，还是太嘈杂了。
五、中华文化的核心是什么？现在的文化又是什么？
中華文化，過去、現在、將來的中華文化，核心，儒家思想、仁義禮智，人類文明社會的基礎。
六、中华文化的核心内涵是什么？
谢邀，那当然是——社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐，
自由、平等、公正、法治，
爱国、敬业、诚信、友善。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，
自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，
爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，
这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，也是中华文化的核心内涵的集大成者以及最高级。
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