民族文化与中国文化的联系

一、民族文化认同和民族文化融合的关系？

一个优秀的国家是做到了民族文化认同，且努力着去做到融合的一个国家吧。我自觉，只有得到民族文化认同，才可各民族人们之间相互理解尊重，而民族文化融合应是更高一层次，做到融合，做到文化无差别吧，做到文化共享

二、民族融合对中华文化有那些影响？

大船长指出，中华民族有一种精神基因，是为中华魂。精神基因实为信息DNA。从精神DNA的角度，只有中华民族才够格称得上马克思所说之英文名与国家同为nation的民族。正如某生物的DNA，全息着这个生物的特性、功能与使命，中华巨人的带着光明特性功能与使命带着同步大自然信息运动控制器的特性功能与使命的先天DNA，即是中华巨人的特性、功能与使命，等价于对信息运动产生作用力的能量场。中华民族之形成，本质是为具光明特性具同步天道的能量场的作用，是为中华民族共同体的形成，形成的是盛世之大夏、大周、大汉、大唐，形成的是诸子百家灿烂的中华文化，形成的是为华夏人、古之汉人、唐人。古代不讲民族，民族是近代概念，马克思之nation性质的民族，又被混为马克思认为不宜实体化之ethnic性质的民族，讲民族融合，不如讲重建中华民族共同体。重建中华民族共同体，必涉及中华民族共同体最奥秘的核心——具光明特性并具与天道信息运动控制器同步功能的无形量子计算机，必涉及修复其明辨是非、广开民智、以人民为中心、可无损仿真检验、照亮自己也照亮别人的功能，必涉及修复信令的果断执行功能，越建设这个能量场就越強。阳光雨露充足，长养的万物就茂盛；光明够强，显现的五彩缤纷就多。重建中华民族共同体，必然给中华文化带来大繁荣。需特别指出的是，这是中华民族共同体之功，而不是ethnic性质的民族之功，不是民族融合之功。

三、大汉民族与中国文化形成的关系是什么？

汉族是中华民族的主体。周边各民族文明进步的过程，在很大程度上也是汉化的过程。

因此，中华文化也不可避免的以汉文化为主。中华文化包含汉文化，汉文化是中华文化的主体，并与中华文化的其他部分相互交融。

四、中华文化和中华民族的区别是什么？

首先需要了解什么是中华文化，中华文化就是自然文化，由自然文化延绵5000多年而形成的中华民族是一个强大的，具有中庸的思维，就是不偏不倚，中华民族还具有化的能量，就是如何平衡一切事物的发生，以及具有融合的能量，中民族是一个包容的民族，5000多年的中华民族从来就没有去殖民任何一个国家。

五、怎样理解“民族是文化的民族，文化是民族的文化”这句话？

很简单，也很复杂。

为了方便题主理解，就举我们最熟知的中华文化和中华民族吧，也符合题目的条件。

首先，民族是文化的民族。中华民族是谁来定义的，题主有想过吗？到底什么是中华民族，百度给予了我们解释——中国境内56个民族的统称。那为啥非得是56个民族，50个不行吗、10个不行吗、光汉族不行吗？为啥非得是56个民族不可呢？

历史给了我们答案，由于中国上下五千年历史文化是由各个少数民族及汉族构成的文化，所以，中华文化缺了任何一个民族都不行，所以说，有了文化，就有了民族。包括日本大和文明与大和民族等，都是相互关联的。

第二，文化是民族的文化。这就比较好理解，任何一个文化的构成，可以说都是各种各样民族文化的体现，比如我们的中华文化，就是由汉族文化与各个少数民族所构成的。那么这个文化将作为我们身上的图腾一般体现了一个民族，比如去外国提起春节、端午，可能外国人会觉得哎您是不是中国人呢。也就是说，文化往往能反应一个民族的特性，让他能够被别的民族所区别开来

六、为什么说中华文化是各民族文化的集大成？

这种说法是为了“民族团结”，学人们可以拿到这种项目的大批课题经费。故显得声浪很大，还是政治正确。

要立论有说服力，请他们来驳斥我说的这些：

中华文明早就独立东方了和周边民族部落明显有文明落差，根本不可能存在多元融合的可行性。是同化而不是降级集大成之融合。

“经史子集十三经”，清代的“四库全书”、美国评出的20项中国文化符号，科技、文化、礼仪制度、风俗习惯很难见到少数民族的发明、创造、贡献。几千年只有中华文明去影响周边去同化壮大，何谈中华文明是56民族的文化融合而来？

西瓜和芝麻能相比并论吗？当代学者胡说八道，葛剑雄论证少数民族的贡献， 把胡床、胡桃、胡饼、胡麻、胡瓜之类的生活资料以及胡人歌舞当作文明主体，将胡床、葡萄之类的吹嘘声称改变了中华文明文化，影响巨大，民族文化融合，将中华文化城搞成什么56民族的民族城。

植物的引进，能说明文明的平等地位吗？玉米、辣椒来自南美、番薯来自东南亚、西方殖民者在东南亚大量掠夺胡椒、香料，还有烟叶、咖啡等等，人类何时又把美洲、和东南亚土著对文明的贡献当一回事情。拿这些与中华文明历代文化和思想、科技并列实在属于荒谬可笑。

又比如许纪霖特别喜欢拿什么胡床、板凳来说事，说的汉族人没有少数民族发明的这两样，就永远不会坐上椅子。

想一想，先秦时期连铜车马、阿房宫都能制造的文明。连板凳不会造还要胡人传来。许纪霖、葛剑雄们常常拿这两样说事的，还流传甚广，津津乐道，影响一片弱智。

如果说在古代和中华文明旗鼓相当的，当然是印度的佛教文明，西方基督教文明、伊斯兰文明。佛教文明和中华文明可以说是两者互补，传到中国后被吸收融合、发展而成一体。而伊斯兰文明则很难说有这种情况的发生。在近代以后西方文明的到来，则对中华文明产生了更大更深远的影响，至今仍然在融合之中。要说多元融合，中华文明一直在做，因为我们是世俗文明，即能促进我们发展有利的都会吸收引进和融合。

“多元一体”不是对中华文明的正确解读，封闭保守也不是我们传统社会的特征，而是满清统治者狭隘阴暗的部族统治的必须。这些年来，整个学界都搞错了。

七、为什么说中华文化和各民族文化是共性与个性的关系啊？

三教九流诸子百家的差异

孔子开创有教无类，推广学习，引起百家争鸣，诸子百家，最终儒家成为集大成者，最终归儒。到了宋明理学，基本上已经是三教合一。对于三教，有以佛治心、以道治身、以儒治世之说。

1、儒核心是“仁”，道核心是“无为”，佛核心是“空”

2、儒重视礼，道认为提高修养，不需要礼

3、儒入世，明知不可为而为之，道顺其自然

4、儒是有差别的爱人，道自然规律不讲感情，法爱不能解决问题需要畏惧，墨家无差别的爱

5、三纲五常是变化的，仁政理念自古有之

6、儒释道都有因果关系，善有善报，恶有恶报

7、孝和仁

八、中国文化与中华文化有什么差别？

中华文化的主体是中国文化，两者是包含关系，除了中国，新马等东南亚地区也广泛分布着中华民族的族人或者后人，因此中国文化就是狭义的中国的文化，而中华文化更广泛一些